《純真無瑕的愛》把我帶到神面前

我是一個家庭教會的講道人。1999年，因著教會的荒涼，我無道可講，靈裡枯乾，更供應不了弟兄姊妹。一次聚同工會時，各處教會都提出了教會荒涼的問題不知怎樣解決。這時，負責講道的王姊妹一臉嚴肅地說：「咱們各個點上的情況都差不多，信徒普遍靈性軟弱，這根本原因都是因咱們供應不上弟兄姊妹啊。」聽到這話我們都很自責，我不由得說：「真是虧欠主啊！」說完後，我扭頭對王姊妹說：「不知最近有沒有地方培訓同工聚會，我們多出去聽聽也許能得點供應，回來能澆灌弟兄姊妹。」王姊妹思索一下，說：「你這麼一問我倒想起來了，昨天晚上XX縣教會帶領打電話說他們那裡舉行青年同工培訓聚會，大約是一個月時間，你們看誰能去呢？」聽到這個消息後，我喜出望外馬上說：「我去，這次去也許能解決我的困惑和教會存在的問題。」其他幾個同工因為家裡忙都走不開，一致推薦我做代表去參加。我看著他們期待的眼光，感到自己有一種責任感，心想：既然他們都沒有空，那我就去吧。於是，我對他們說：「那好，我自己去吧。」

第二天，我坐上火車趕往目的地參加同工培訓，坐在火車上我心裡充滿了期待，希望通過這次的培訓，能找到教會荒涼的原因。去到聚會點，看到聚會點挺大，只有38個弟兄姊妹來參加，我的心中不免有些淒涼。聚會期間，講道人給我們講了培訓的課程《信條》，這裡面講到神的創造、人類犯罪的起源、耶穌的救贖、末後基督的再來等。當講到耶穌救贖的時候，當地教會負責教歌的李姊妹拿起粉筆將一首我們詩歌本上沒有的歌《純真無瑕的愛》寫在黑板上。

聖經導讀-主耶穌基督的肉身形象為什麼與普通人一樣？

每當我看到聖經記載：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）我就在心裡琢磨：神那麼至高偉大，來在地上作工拯救人，為什麼不出生在皇宮貴族，取一個高大的形象？而是出生在一個窮木匠的家庭，取了一個平凡人的形像作工在人中間呢？雖然我常常揣摩，向人尋求，但始終沒能得到解決。

最近我的一個教友從國外回來，送給我一本屬靈書籍，通過看這本書終於解開了困惑我多年的問題，才知道主耶穌之所以取了一個平凡人的形像作工在人中間這裡面是有奧秘的，書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

只有末後的基督才能賜給人永生的道

  生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

主耶穌是「駕雲公開降臨」還是「像賊一樣隱祕降臨」？

  信主15年，她一直在教堂裡積極事奉，是教會的一名主要同工。如今已到末世的末了時期，主來的預言都一一應驗，連「四血月」都應驗了，應該是主來的日子了。為了能迎接到主來，最近她帶著弟兄姊妹一直在討論主再來的方式。討論的結果是：有弟兄姊妹說主再來是駕雲降臨，因經上說： 「他駕雲降臨！眾目要看見他……」（啟1：7）所以主再來是駕著白雲公開向萬國萬民顯現；可有的弟兄姊妹又根據啟示錄3章3節的預言：「我必臨到你那裡，如同賊一樣。」說主再來是隱祕降臨，是來偷寶貝的。這一討論可不得了，弟兄姊妹產生了分歧，形成兩種觀點，大家相持不下，已經討論了幾場聚會，也沒討論出個結果。現在的情況讓她一籌莫展，對主再來顯現的方式她也說不清，弟兄姊妹討論的結果聖經裡面都有記載，要說誰對誰錯還真不好判斷，愁得她這幾天吃不香睡不眠，簡直不知道要和弟兄姊妹怎麼交通了。

讓我們來認識一下末世基督是如何作審判工作拯救人的！

問題（2）神是怎麼作末世審判工作的，是怎麼發表話語審判人、潔淨人、成全人的呢？這是我們現在急需明白的真理，如果我們認識了神的作工，我們就真的聽見神的聲音，被提到神的寶座前了，請你們給我們具體交通交通吧！

解答：你們尋求神是如何作末世審判工作的，這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。神發表真理作末世審判潔淨人的工作，完全是為了提接聖徒進天國，但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意，他就認為主再來是直接提接聖徒進天國，不可能會作審判刑罰的工作，因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎？因此拒不接受神末世的審判工作，只等主駕雲降臨提接他進天國，其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的，最終的目的就是為了潔淨人、拯救人，讓人進天國享受安息，但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的，並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作，就應許他必再來提接聖徒，但神末世再來具體如何提接聖徒，沒有人能看透。其實，神末世來提接聖徒，就是首先把人提到神寶座前，接受神末世審判、潔淨的工作，把人成全為得勝者，這不就是聖徒被提進天國了嗎？但人不容易接受的是，被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程，人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說，這個審判刑罰到底是神的祝福呢，還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透。我們看看神是怎麼說的。

人接受神末世作的審判工作的重要意義是什麼？

「『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的，但對你們，是為了拯救你們，你們就是摸不著我的性情，不知道我作事的原則。』這一段神話就是一句，這一句說的是什麼？說的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麼果效？有些人看不透。『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的』，這話是什麼意思啊？有的人說：『這話的意思就是說神的公義、威嚴、審判是針對撒但的，不是針對人的。』這麼領受對不對呀？（不對。）有的人就是這麼領受的，這就叫領受偏謬，或者叫領受謬妄。這裡又說『但對你們，是為了拯救你們』，這句話是什麼意思呢？『你們』就是神的選民，所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人，神的公義、威嚴、審判是什麼？是為了拯救。這麼一來，有些人就感覺矛盾了，『對撒但不留一點情面，對人是為了拯救，那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪？』這個問題好不好解決？有的人可能這麼想：『在人中間有一些人就屬於撒但，就屬於魔鬼，有一些人就屬於神的選民，是蒙拯救的對象，所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰，對神的選民，對真心信神的人，那就完全是為了拯救，為了潔淨，為了成全。』這麼領受對不對呀？這麼領受就對了，這路找著了。那你們說，是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判，還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪？（都該受。）都得接受啊，誰不接受也不行，換句話說，誰也逃脫不了，這是事實。有些人說：『神發聲說話，外邦人、宗教人、屬撒但的他也沒聽，他也沒讀啊！』他沒聽、沒讀、沒看，他能逃脫神的審判刑罰嗎？話語的審判刑罰逃脫了，但是神發的烈怒、神降的災他能不能逃脫呀？事實臨及的審判刑罰他能不能逃脫？誰也逃脫不掉，你不接受話語的審判刑罰，那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麼？就是災難哪！所以說神末世白色大寶座的審判已經開始了。

為什麼主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國」？

聖經上主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）

  我在大陸的時候，去教堂裡聽道，常常看到一個歪脖子的牧師。他已經七十多歲了，走路時顫顫巍巍的，他明白的聖經知識很多，傳福音也得了不少人，講起道來那聲調也是抑揚頓挫，帶動感特別強，信徒們常常被他這種很特別的語氣吸引，因此他成了一名資深的牧師。

主耶穌再來我們按照林弟兄所帶領的路追求能不能成為得勝者？

  問題（1）我們認為，主耶穌再來主要是提接信徒，不可能作末世審判工作來成全得勝者，林弟兄是神興起使用的人，他已經帶領我們經歷更新、變化、模成、得榮成為得勝者，主來召會首先被提。你們見證說只有神能成全得勝者，我想問的是，按著林弟兄所帶領的路追求，難道就不能被成全為得勝者嗎？

  解答：你們說林弟兄所帶領的是成全得勝者的路，按著林弟兄帶領的路操練進入就能成為得勝者，主耶穌再來主要就是提接信徒進天國，不可能作末世審判工作成全得勝者，你們這麼說有聖經的根據嗎？有主耶穌的預言作證嗎？明白聖經的人都知道，得勝者是在災前被神作成的。神末世道成肉身隱祕降臨，發表真理作審判從神家起首的工作，就是為了成全一班得勝者。正如啟示錄所預言的：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」（啟3：7、10-13）

主耶穌再來，神的名還叫「耶穌」嗎？

  晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴王桂芝一起收拾碗筷，6歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴身邊，在陳恩貴的懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

  陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主是最愛我們的。」陳楚童似懂非懂地點頭，然後又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童現在太小，等你長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，你就會明白更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大。」

  此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上。接著又翻開了聖經。

認為凡是見證主耶穌再臨的都是假的這句話對不對我們來看看！

  問題（2）現在各國宗教界都出現了一些假基督迷惑人的事，在我們韓國就有很多人因為沒有分辨以至於受了迷惑，追隨了假基督，這正應驗了主耶穌的預言：“那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「或說基督在那裡」，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。”（太24：23-24）我個人認為，現在凡是傳主回來的，肯定都是假的，我們都不能相信，以免受迷惑！

「復興教會」的新出路！

  在通往近郊的公路旁邊綠樹掩映之下，有一處獨門獨院的二層小樓，這裡依山傍水、環境幽靜。小院的周圍用低矮的榆樹圍成了一圈，白色的鐵柵欄顯得這座小院子格外顯眼，這裡是黃守道的家。星期天，趙梅、劉忠和李濤，他們三個來到黃守道家。

  黃守道將他們幾人帶到了書房，並讓女兒黃佳音給他們倒了水，看到趙梅的臉色還是帶著愁容，黃守道似乎猜到了幾分原因，但還是帶著負擔問道：「趙姊妹，你們聚會點的弟兄姊妹現在的光景咋樣啊？」

  趙梅嘆了口氣說：「唉！現在弟兄姊妹普遍靈裡消極軟弱，很多人勝不過邪惡潮流的誘惑，和那些外邦人一樣，貪戀錢財肉體的享受，互相攀比，隨從世俗，有的幾個星期都不參加一次聚會，每次去扶持他們，也達不到啥果效，總說一大堆理由藉口不來聚會，說什麼小孩長大了，得買車買房，生意走不開等等；有的當時答應聚會，但是下次又不見人了。唉！看著弟兄姊妹活在這樣的情形中，我卻扶持不起來，真是虧欠主啊！說心裡話，別說弟兄姊妹消極，就連我靈裡也是乾渴黑暗呀，禱告主也摸不到主的同在，讀經也不受感動，講道也沒啥新亮光。這樣的光景也不是短時間了，再這樣下去，該咋向主交賬啊？這段時間，我心裡總覺得不踏實，咱信主卻失去了主的同在，這可是危險的信號啊！我就想啊，咱不能再這麼乾耗下去了，得想想辦法啊！」

當聽到主耶穌回來時你怎麼想，做什麼工作你知道嗎？

  解答：现在凡是寻求考察真道的人都想了解神是怎么作末世审判工作的，对于这方面的真理，神发表了很多话语，我们来看几段

  神的话：

「神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。」

「末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。」

【天國奧秘】神對待罪人的態度是什麼？

  有很多主內的弟兄姊妹都在問，自己雖然每週都去教堂敬拜，也常常讀經，為主花費作工，但常常犯罪認罪，認了又犯罪，這樣下去神真的饒恕嗎？主怎麼對待罪人呢？

  提到神對待罪人的態度，有的弟兄姊妹會說：「這還用說嗎？主是憐憫慈愛的，不管我們犯了多大的罪，主都會饒恕、赦免我們的，到最後主還會將我們帶進天國，那時我們就與主同在樂園裡了。」以前我也是這樣認為的，就是因著有這樣的觀點，所以我對自己身上的罪不以為然，甚至還遷就自己，任罪蔓延。但後來經過查考聖經，我有了一些新的亮光，想和大家分享一下。

  我們先看幾節經文。 主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）

人沒有看見主耶穌，那人是憑什麼信道成肉身的主耶穌的？

  「宗教裡常說一句什麼話呀？神道成肉身。不可能！神成為人。不可能！是不是一百個不可能啊？（是）那你沒問問他，那耶穌是不是道成肉身的神哪？耶穌應該是吧？那聖經裡記的嘛。那你見著了？沒見著。那你見著會怎麼樣？你見著肯定跑，你不會信。我跟你們說現在所有基督教裡的人如果看見耶穌真來在地上，他們都逃之夭夭了，剩不了多少。他們是因為耶穌在天上他才信的，耶穌真在地上他不會接受的，這話對不對啊？（對）你們能相信這話嗎？（相信）哎，凡是能相信這句話的人有經歷呀，基督教裡的人都是不信派。

主耶穌再來時，究竟會降臨在哪裡呢？

        自從主耶穌從猶太走後至今已將近兩千年，如今已經到了末世，各種災荒、瘟疫、地震、水災、旱災頻繁出現，而且蔓延地帶越來越廣，越來越加劇；世界各國局勢動盪不安，恐怖活動、種族衝突、各種戰爭不斷發生；在宗教界，所有教會因失去聖靈的作工而落在了黑暗中，同工之間嫉妒紛爭，許多弟兄姊妹的信心、愛心冷淡，在世界各地假先知、假基督也接二連三地出現。弟兄姊妹，這大量的事實充分說明主再來的預言已經應驗，那主耶穌究竟會降臨在哪裡呢？

主耶穌再來駕雲降臨的時候萬民都要哀哭，人為何要哀哭？

   我們等候主駕雲降臨沒有錯！但我們是否知道當人看到主駕雲降臨公開顯現時，那是什麼場面嗎？啟示錄裡預言說：「看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）那時地上的萬族都要哀哭，因為神道成肉身隱祕降臨成全得勝者的工作已經結束了，凡是不接受神末世作工的人，都得經受各種災難的懲罰與熬煉，我們想過這個嚴重後果嗎？！

聖經上關於主耶穌再來的預言將怎樣應驗呢？

  每一個真心跟隨主耶穌的人都在盼望主早日回來，好實現多年的願望，能得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。使徒行傳1章11節記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」和約翰福音14章3節：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」所以，弟兄姊妹對主耶穌必定再來深信不疑，那麼主耶穌到底是以什麼樣的方式來呢？主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎？我們的認為是預言應驗的實情嗎？我們到底以什麼樣的方式來迎接主的再來呢？這是我們每一個跟隨主耶穌的人必須慎重對待的問題，如果稀裡糊塗，那就很容易失去主耶穌的救恩。

  談到「預言」，我們首先要明確這樣一個問題：預言是說以後要發生的事，在預言沒有應驗之前，我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧，有奧祕在其中，預言當如何應驗，人是測不透的，也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢？因為神的意念總是高過人的意念，天與地相距有多少，神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載：「深哉！神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」又如哥林多後書3章6節中記載：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」

主耶穌再來時，我們會霎時被提嗎？

夕陽西下，落日的餘暉染紅了半邊天空，晚霞被映得特別美麗耀眼。蘇明月無心觀賞這一美麗景色，她看起來心事重重的樣子，漫步在公園的石子路上。微風吹動著樹梢，一片片金黃的落葉隨風飄落，恰似她現在的心情。蘇明月想著，自己事奉主這二十多年來，雖然還能常常犯罪，但一直堅信主已經赦免了人的罪，只要堅持為主作工講道，主來時就會霎時被改變形象成為聖潔，被提接進天國。可……剛才的一幕幕如過電影般浮現在她的腦海裡。

蘇明月說完教會工作的問題後，正想起身離開。林慕真心事重重地開口說道：「蘇姊妹，有個問題困惑我很久了。」

蘇明月看向林慕真，滿有負擔地問：「哦，是什麼問題？說出來大家一起尋求交通。」

林慕真微皺著眉頭說：「這幾年，咱們聚會講道常常講保羅的話『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10：10）並且一次得救，永遠得救。因此我們都確信，我們已經得救，因信稱義了，雖然還會常常犯罪，遠遠達不到聖潔，但主來時會將我們霎時改變形象，提接我們進天國。弟兄姊妹聽了這樣的交通，對主來時被提進天國好像有了信心，但卻不注重實行主的話、遵守主的誡命了，甚至越來越遷就自己、隨從肉體喜好，一點敬畏神的心都沒有，就像外邦人一樣活在罪中。你們說，我們這樣信主能能得救進天國嗎？」

耶穌 | 「復興教會」新出路！

在通往近郊的公路旁邊綠樹掩映之下，有一處獨門獨院的二層小樓，這裡依山傍水、環境幽靜。小院的周圍用低矮的榆樹圍成了一圈，白色的鐵柵欄顯得這座小院子格外顯眼，這裡是黃守道的家。星期天，趙梅、劉忠和李濤，他們三個來到黃守道家。

黃守道將他們幾人帶到了書房，並讓女兒黃佳音給他們倒了水，看到趙梅的臉色還是帶著愁容，黃守道似乎猜到了幾分原因，但還是帶著負擔問道：「趙姊妹，你們聚會點的弟兄姊妹現在的光景咋樣啊？」

趙梅嘆了口氣說：「唉！現在弟兄姊妹普遍靈裡消極軟弱，很多人勝不過邪惡潮流的誘惑，和那些外邦人一樣，貪戀錢財肉體的享受，互相攀比，隨從世俗，有的幾個星期都不參加一次聚會，每次去扶持他們，也達不到啥果效，總說一大堆理由藉口不來聚會，說什麼小孩長大了，得買車買房，生意走不開等等；有的當時答應聚會，但是下次又不見人了。唉！看著弟兄姊妹活在這樣的情形中，我卻扶持不起來，真是虧欠主啊！說心裡話，別說弟兄姊妹消極，就連我靈裡也是乾渴黑暗呀，禱告主也摸不到主的同在，讀經也不受感動，講道也沒啥新亮光。這樣的光景也不是短時間了，再這樣下去，該咋向主交賬啊？這段時間，我心裡總覺得不踏實，咱信主卻失去了主的同在，這可是危險的信號啊！我就想啊，咱不能再這麼乾耗下去了，得想想辦法啊！」

尋找耶穌腳蹤

讀書的時候，我就已經是基督徒了。是神的主宰安排吧，那時媽媽得知教堂有義務補習，她經常把我往教堂帶，讓我有接觸基督教的機會。

在教堂牧師和弟兄姊妹的薰陶下，我對基督教產生了好感。通過查閱聖經和弟兄姊妹們的互相分享，我認識了主耶穌基督，知道了主為拯救我們這些罪人被釘十字架的事蹟。那時，雖然我對基督教不熟悉，也未完全了解聖經的來龍去脈，但我覺得找到了心靈的寄託，懂得向主耶穌祈求平安，並交託自己的一切。另外，我也看見主在弟兄姊妹身上作的工，他們熱心事奉，大家都能和睦相處，互相幫助。我被深深地感動了，並決志接受主耶穌為我的主，加入這個大家庭。

兩年後，正當我想投身教堂事奉主的時候，卻看見了教堂黑暗的一面——一貫熱心事奉、為人正直的譚牧師被堂委祕密辭退了。譚牧師熱心事奉主多年，也深受一部分年輕信徒的歡迎，因為他的講道能幫助我們認識主，並能給我們正面的教導。但就因為他的講道技巧不如上任牧師，有一班崇拜上任牧師的教友總在發怨言。最後他們還威脅堂委說，如果譚牧師講道還是那麼死板，他們就不再回這間教堂。到最後他們終究選擇了離開這裡。堂委生怕有更多的人離開，就暗暗地把譚牧師辭退了。