饅頭店里長分辨——一場關於分辨真假基督的討論

 2017年11月22日  168  

初春一大早，熱騰騰的饅頭小店兒，生意紅火，張海玉和王強夫妻倆忙得不亦樂乎，剛結婚的兒子王新志也來幫忙收款，兒媳小穎招呼著顧客，一陣忙亂後，人們吃過早餐陸陸續續上班了，小店裡也閒了下來，一家四口稍作休息：新志躺在長凳上瞇縫著眼睛要打個盹兒。小穎收拾著店裡的衛生，王強坐在長凳上高興地數點著今天的收入。張海玉坐在早餐桌前無精打采地翻看著經文，眼神不經意地掃了眼日曆：2017年8月20 星期日，看著為弟兄姊妹聚會特意打做的一條條長凳發呆：小店兒紅火一如既往，可聚會的弟兄姊妹不見了蹤影，半年前同一條街上的李同工來給教會弟兄姊妹見證主已經回來了，還說主來發表真理作了審判工作，大夥聽後特別高興，都到她那邊聚會了，而自己當時怕假不敢接受，結果最後就剩下自家四口和鄭同工，這可真成了「家庭」聚會了！長凳也成了擺設！張海玉無奈地皺起眉頭，她很納悶：主不是明明地說：「若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！」（太24：23）嗎？他們怎麼就不聽主的話呢？我可得守住主的道，哪怕教會就剩下我一個人，我也要堅守主的道。她轉過身看了看牆後的時鐘8：00了，她又看著街市上熙熙攘攘過往的人群，張望了一陣，臉上有了一絲笑容，只見鄭同工邁著大步急匆匆地走進小店，隨手關了店門，掛上「停業」的招牌。

隨著鄭同工進門，王強從兜裡掏出一張面值20元的紙幣，捋開仔細看了看，生氣地說：「又一張假幣，這肯定是剛才我最忙時收的那幾份兒裡的。」兒子王新志坐起身安慰道：「行了，爸！100、50元大關你不都過了嘛！慢慢來，20元也不在話下。」小穎聽了新志的話，抿著嘴笑著與鄭同工打招呼。

基督徒校園生活，神帶領我在迷茫中找到了方向

「叮鈴……叮鈴……」早上6點，重複的一天又開始了，我無奈地睜開雙眼，和大家無精打采地下樓晨跑訓練。我叫陳曦，同學都說：「誰的青春不迷茫！」我無比贊同這話，迷茫和空虛，也許這就是青春吧!

早餐過後，舍友開始化妝打扮，嘈雜地討論著妝容、髮型和服裝。我卻不感興趣，多數是靜靜地聽著。上課鈴響了，大家懶散地走進教室，老師唾星飛濺、矯有興趣地講課。同學則是五花八門，前排個別的三好學生專心地聽著，其餘則都是睡覺、看小說、聊QQ、傳紙條，再就是耳機穿過袖子聽音樂。我不想像他們一樣生活，可實在無聊，也開始看雜誌、玩手機來打發時間。課間，同學找我說：「你的那本書看完沒？我下節課要看。」我說：「沒看完。」她無奈地說：「那我下節課幹什麼？聽課也聽不進去，天天過得很沒勁兒，每天心裡都是空落落的，現在就是三點一線啊，宿舍、教室、餐廳，除了上課，就是吃飯、睡覺。」我看著她，卻不知道怎麼回答，誰又不是呢？

舊約聖經要點-律法時期神為什麼在以色列作工

「耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

當時，耶和華在以色列的作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作，以以色列為中心向外邦擴展，這是他在全宇作工作的原則——以點帶面，然後擴展，以至於達到全宇之下都接受他的福音。……不僅這樣，他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的（其實並不是以色列以外的，而是從以色列人當中分出來的外邦與外族，但其祖先仍是亞當與夏娃）各邦各族能從以色列得著耶和華的福音，以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華，尊耶和華為大。」

摘自《律法時代的工作》

主耶穌叩門，我們該如何迎接？

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。」

每次唱起這首歌心裡都很受感動，也有一種很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主。可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是主來叩門到底是什麼意思呢？我們又該怎麼迎接主的叩門？

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的事蹟以及主的教導傳遍了猶太境內，他的名也轟動了整個世代，對當時的人來說，主耶穌帶領著門徒到處傳福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）讓人來到主面前，悔改認罪，罪得赦免，脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓看見了主耶穌所行的事蹟，也看見了主的話語有權柄有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話讓死人復活，拉撒路就從墳墓裡出來了……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這和造物主用話語創造天地萬物具有一樣的權柄能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，都不是我們人能說出來的話，主耶穌的話所流露的都是神的性情與所是，彰顯著神的權柄能力。其實主說的話與主所作的每一件事，都在震撼著人的心，在敲打著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音。

聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

每個信主的弟兄姊妹都想成為合主心意的人，都想做得勝者，成為十四萬四千得勝的男孩子中的一個。提起得勝者，有的弟兄姊妹會說：我們只要守住主的名，能為主勞苦作工，在各種逼迫患難中為主站住見證就成為得勝者了，到主回來時我們就能被提進天國。那我們這樣的觀點到底對不對？十四萬四千得勝的男孩子中的得勝者到底指什麼說的呢？

我們來看幾節經文：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人……」（啟14：1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟7：14）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7：17）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）從預言中我們看到，十四萬四千的得勝者是從大患難中走出來的，他們得著寶座前羔羊的牧養，有了真理實際，洗淨了自己的「衣裳」——被神潔淨，活在了神新的聖城裡，享受神特殊的恩待。也就是說得勝者並不是指信主能受苦付代價、守住主的名在逼迫患難中不退去說的，我們只有得著神的新名，並從神那裡得到神生命的話語和真理，除掉我們身上的罪並得到潔淨變化，才有希望成為十四萬四千得勝的男孩子中的一員。

聽！神的聲音

今天我和曹弟兄、劉姊妹去扶持張姊妹，回來的路上曹弟兄說：這段時間教會封鎖得很嚴，上層帶領常警戒道：傳「東方閃電」的人說主已經回來了，我們千萬不要聽，因為經上說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬福音太24：36）主的話說得清清楚楚，神來的日子不會有人知道，所以我們遇到傳「東方閃電」的人，不能接觸，見面不要問安，到家裡來別招惹，水都不能給喝……

我心想：我是得到主耶穌極大恩典的人，在作工中對主的奇妙作為有真實看見，對主的慈愛憐憫也有親身的體驗，有什麼能讓我離開主呢？是逼迫、患難、毀謗、譏笑嗎？這些我都經歷了。哼！我也是熟讀聖經的人，如果遇到傳「東方閃電」的人，我得與他們好好辯駁一番，一定要把他們駁倒。

一天，我走完教會騎著摩托車剛回到家（我剛搬的新家），何義（帶小點的弟兄）來到院子裡，我見面驚奇地問道：「哎！何弟兄，你是怎麼知道我住這兒的？」

他笑著說：「是神帶領我來的呀！」

我心裡在想：「帶領說他信了東方閃電，莫非是……正好趁此機會和他辯論一番，了解了解他們信的神是不是創造天地萬物的獨一真神，是不是主回來了。」我熱情地招呼他進屋坐下，給泡上茶，心想：「哼！就你學的那點聖經知識，我今天倒要看看你能講出什麼道來！」

耶穌，你是誰？竟征服數億人！

  在人類的歷史洪流中，曾經出現過無數的英雄人物，但他們從沒有像耶穌這樣被人紀念，耶穌，你是誰？二千多年前，你出身於木匠之家，卻使當時的君王震驚、哲士困惑，終你一生不過是在巴勒斯坦一帶不出四百里的範圍活動，並且只活了三十三歲就喪身於十字架上。

  兩千年悠悠歲月，不知吞噬了多少國家與偉人；

  多少主義、學說被淘汰，幾許英雄豪傑被遺忘；

  希臘、羅馬、巴比倫、埃及……

  多少政治首腦，多少科學泰斗、文人墨客，雖曾叱吒風雲顯赫一時，不過至終皆隨時代流逝而被人遺忘；

  然而耶穌你的尊名，識者卻與日俱增，古今中外婦孺皆知，你始終受到人的尊敬與愛戴！

  耶穌，你從來未拜過師尊，但你卻能引經據典授人以道，眾人都稀奇你的教訓；

  耶穌，你未曾研究醫學，但你能叫瞎子看見，聾子聽見，瘸子行走，枯乾的手恢復活動，麻瘋的人得以潔淨，患者得愈，死人復活；

  耶穌，你未曾學過漁業，但每當你叫人下網，網即滿魚，叫老漁夫驚慌下跪；

  耶穌，你未寫曾過一本書，但世上記述你的事蹟比任何一類書籍還多，世上作家常以你生平為題寫出不朽的著作，世上沒有一間圖書館能容納所有與你有關之作；

  耶穌，你未曾寫過一支歌，但你卻是詩人所歌頌的主題，千萬人向你讚美的歌聲到處可聞，音樂悠揚此起彼伏，從日出之地到日落之處，都有人在稱頌你的聖名；

  耶穌，你未曾辦過學校，但你的門徒比全世界所有學校的學生還多……

聖經導讀-主耶穌基督的肉身形象為什麼與普通人一樣？

每當我看到聖經記載：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）我就在心裡琢磨：神那麼至高偉大，來在地上作工拯救人，為什麼不出生在皇宮貴族，取一個高大的形象？而是出生在一個窮木匠的家庭，取了一個平凡人的形像作工在人中間呢？雖然我常常揣摩，向人尋求，但始終沒能得到解決。

最近我的一個教友從國外回來，送給我一本屬靈書籍，通過看這本書終於解開了困惑我多年的問題，才知道主耶穌之所以取了一個平凡人的形像作工在人中間這裡面是有奧秘的，書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

【每日靈修】切忌五種不合格的禱告！

不合格的禱告主要有五種：

  第一種，是有口無心的禱告。「有口無心」都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。

  第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。

基督徒見證-我放下了對丈夫的怨恨

  我信主40年了，曾經因為丈夫背叛了我，自己一直不能饒恕他而活在犯罪認罪的情形中不得釋放，痛苦不堪，甚至因受罪的捆綁和轄制，我得了憂鬱症。想想若不是神的憐憫和拯救，我根本感受不到活着的快樂，也擺脫不了罪的綑綁。

  原本我有一個幸福美滿的家庭，因丈夫工作的關係，我們分居兩地聚少離多。但這並沒有影響我們的感情，丈夫依然對我溫柔體貼，只要一放假就會回台北，帶我和孩子們出去吃大餐，或者各處旅遊，我們一家人和樂融融，親戚朋友都很羨慕我，我也因擁有這樣的家庭，感覺自己的人生算是完美了。

  然而，一個電話打破了我們家庭的寧靜。一天夜裡，我突然接到「小三」的來電，那一刻我猶如晴天霹靂，那麼疼我愛我的丈夫，居然在外面有了別的女人，我不相信他會背叛我，就打電話給他問個究竟，當時他不承認。我心想：無風不起浪，既然別人都打電話給我了，我一定要查個水落石出。但是我心裡又很矛盾，很受煎熬：丈夫那麼老實，又那麼顧家，怎麼會發生這樣的事呢？但是萬一他真的背叛我了，我該怎麼辦呢？我好希望這一切都不是真的！那段時間，我吃不下飯睡不着覺，也後悔當初為什麼沒有和他一起去台中。

【基督徒感悟】人這一輩子，追求認識神才是最有意義的人生！

  雨水落在房頂上，發出「嘀嗒、嘀嗒」的聲音，給寧靜的深夜增添了幾分淒涼之感，小溪躺在床上久久不能入睡。幾個月前母親去世了，小溪想起母親，不免還有許多傷感……

  母親是個基層幹部。從小溪記事起，母親白天穿梭在自己的工作崗位上，晚上操勞家務到深夜，每天像個機器人一樣不停地工作著。因著母親的努力，家裡的日子越過越好，贏得了周圍人的羨慕、高看。小溪幼年時，經常聽母親嘮叨，讓他們兄妹幾人要好好學習，將來才能出人頭地，不努力沒出息，人看不起。後來，他們兄妹各自都有了家庭。母親又多了幾分操勞，每家的事她都要過問，並且不斷地叮囑他們，要勤儉持家，好好教育子女，把日子過好，不能落在別人後面。後來母親老了，又叮囑小溪的孩子們要好好學習……

  當年老體衰的母親躺在病床上不能動了，便不再叮囑他們了，這時看到的是母親對生命的渴求和她恐懼死亡的憂傷。在母親最後的日子裡，常常聽到她說：「XX比我年齡大，身體還很健康，我咋就不行了呢？我的病不知道什麼時候能好呢！」「唉！操勞了一輩子，都是虛空吶！有啥意義……」

新約聖經要點：耶穌給五千人吃飽(二)

  雖然吃到餅與魚的五千人並不打算跟隨主耶穌，但是主耶穌並不與這些人求真，當這些人吃飽之後，你們知不知道主耶穌作了什麼？主耶穌跟他們講任何道了嗎？在這事之後主耶穌去哪兒了？經文沒有記載主耶穌對他們說什麼話，主耶穌行完神蹟之後就悄悄地離開了。那麼他對這些人有沒有什麼要求啊？有沒有恨惡啊？這些都沒有，他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人，此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落，也感受到了人類對他的棄絕，也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候，人類的愚鈍與無知讓他的心裡很難過，也很痛苦，所以他只想儘快地離開這些人。雖然在主的心裡對這些人沒有任何的要求，他也不想理睬這些人，他更不想把精力花在這些人身上，他知道他們不可能跟隨他，但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的，他只想善待他們，賜給他們恩典，這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度：善待每一個受造之物，供應、滋養每一個受造之物。

心靈小語：宗教式的禱告，神垂聽嗎？

  這天我聚完會回到家，腿還是有些不舒服，我就坐在床上，拍打著雙腿，嘴裡少氣無力地哼著詩歌：「我們要贊美耶和華，因為萬有都本於他，他是天地萬有的主宰，再無別神能像他……」正唱著丈夫推門進屋，看到丈夫回來了，我激動地問：「可把你給盼回來了，你這次出去怎麼走這麼長時間？都快兩年了!」

  丈夫把隨身帶的東西放在桌上，解釋道：「這段時間那邊教會的事非常多，脫不開身。」隨後丈夫走到床邊關切地問道：「怎麼又捶起腿來了？」

  我說：「上層同工通知我們聚了幾天會，這不我也是剛回來，我腿痛得厲害，就捶捶讓血液循環一下。」

  丈夫笑著說：「是不是聚會禱告跪的時間太長了？」

基督教為什麼有這麼多派別？

  主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。

  末世來到，所有跟隨主的人，信的還是同一位神，看的也是同樣的一本聖經，也講主的教導，但如今信主的人卻已分成了兩千多個派別，並且每一個派別都在持守「東西南北中，我們最正宗」的信條，形成了佔山為王、各拉一幫、各持己見互不相讓的局面。這使得不少虔誠信主的弟兄姊妹困惑不已：凡是在主耶穌名下的，仰望的都是主耶穌的十字架救恩，實行的都是受浸、掰餅、謙卑、忍耐、包容、愛心，所走的路都是主耶穌開闢出來的路，為什麼會出現這麼多的派別呢？是什麼原因造成的呢？

基督徒探秘-聖經裡有誤差嗎？

  信主多年，聖經在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：16）我認為聖經中的每一字每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威。所以我天天讀聖經，把聖經當聖書，當神一樣對待。

  然而有一天在靈修時，幾處經文引起了我的高度重視。當我看到舊約撒母耳記下24章1節和歷代志上21章1節時，發現都是記載大衛數點百姓的同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。撒母耳記下24章1節記載的是：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……我繼續查經又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，做王三個月零十天。而在列王記下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，做王三個月。在新約記載主耶穌對彼得說的話也不一樣，路加福音22章61節記載：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」馬可福音十四章七十二節記載的卻是：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」還有馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到記載的內容是有誤差的。聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊？我實在是困惑不解，難道聖經不是聖靈默示的？此時我陷入了沉思，想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得高於一切，甚至把聖經看得如天書、聖書一樣重要。今天若不是我查經親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向神禱告：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導帶領我能明白這其中的緣由。」

新約聖經要點-耶穌給五千人吃飽(一)

（約6：8-13）有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟 蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。

什麼是信神-金句卡片

「『信神』就是相信有神，这是最简单的『信神』的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的『信神』的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。」

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由禱告而發——建立正確的信神觀點很重要

  近日，我在網上看了一篇關於禱告的文章，讓我想起了曾經自己對待禱告的態度。九歲時我就跟著媽媽信了主，因為我看到了主的大能在媽媽身上得到了彰顯，久病、多病的媽媽從病床上起來，之後身體很好，甚至能每天工作長達10小時，這是凡認識我媽媽的人都能作的見證。

  讀經時，我看到主說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11：28）再加上媽媽和講道人的耳濡目染，說：「主來不是讓人服侍的，乃是來服侍人的」「凡我們所求主都垂聽」。我心裡更加認定了主耶穌就是給我們每一個人恩典、祝福的神，是解決我們一切難處的神，是醫治我們一切病痛的神，不管我們祈求什麼，主都會應允。就如大衛說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）於是不管是睡覺前、出門前，還是考試前、開學前……我都會禱告求主保守我平安，賜給我恩典、祝福。主成了我家之主，更成了我的枴杖、醫生、老師……

  我認為信神享受神的恩典，這是理所當然，並且從來不覺得這種觀點有什麼不對。直到我生了一場病，禱告神，神沒有給我醫治，我就對神生發埋怨的心，經過蘇姐給我交通，我才認識到自己這種信神觀點是不對的。

一位模特的經歷見證——神是我幸福的港灣（下）

  接下來的幾個月裡，我大部分時間都在家裡聽神的話，心裡感到特別釋放自由，心境也不同以往了。那段時間裡我想了很多，想到不僅是錯誤的人生觀使我迷失了方向，而且也傷害了和家人的感情，我和爸爸、媽媽、姐姐、弟弟曾經無話不談，可後來卻有了隔閡。弟弟在讀大學期間，因感覺學業壓力大想放棄，我不顧他的感受，一遍遍，給他說：「沒有好的學歷哪有好工作，沒有好工作哪裡能掙到錢，將來成家都是問題。」 他無可奈何地說：「 姐，我不喜歡我的專業，我也不是你，不要把你想追求的強加於我，即使我沒錢，能過的幸福就行了。」 那是我們第一次鬧僵了，最後弟弟還是退學了，我不理解他，他也不再跟我說心裡話了；媽媽給我讀神的話我也不愛聽，我們之間交心的話越來越少了；爸爸、姐姐打電話來噓寒問暖，我也感受不到，對他們都是冷冰冰的，只顧忙於工作。想著這些，我感覺流失了太多和家人的美好日子，真的好想回到從前。我想參加媽媽的聚會，特別想和弟兄姊妹在一起。就這樣我撥通了媽媽的電話，訴說了想重新回到神面前的經歷，媽媽聽了很激動，為我感到欣慰，並感嘆道：「我勸了你這麼多年也沒起什麼作用，這是神在作工，擺設環境把你從苦海中拯救了回來呀，真是靠人不行，靠神全能啊，感謝神啊！」我和媽媽的心結從這一刻打開了，接下來交流對神話語的認識是我倆的共同話題。我一邊工作一邊讓母親幫我聯繫這邊的教會，但是因著中國政府迫害基督徒太嚴重，各地的環境都極其惡劣，導致我很難和教會取得聯繫。

家庭生活-順服神的主宰，我從擔憂痛苦中得到了解脫

  兒子與兒媳在外打工幾年掙了十幾萬。我就在心裡計劃著在家帶孫子，他倆再找個工作，每月掙幾千元，安安穩穩過好日子就行……

  一天，兒子對我說今年他們不外出打工了，想在家裡開個影樓。我一聽，心想：好不容易攢了點錢，如果做生意賠了，豈不是竹籃打水一場空！還是本本分分地打工是上策！於是我趕緊勸兒子：「現在的生意不好做，自己開店操心不說，還要投資很多錢，萬一賠了，連本錢也搭進去了。還不如給人家打工，不操心，月月還能領工資，比自己開店強多了。」兒媳接過話說：「打工天天得受老闆的管，再說了我們總不能打一輩子工吧！」 我看他們倆是打定主意想開影樓，就只好先來個緩兵之計，就拖延說：「暫時先別開，你們先給人家干一段時間，摸摸行情，到時候再開店也不晚。」兒媳聽後說：「行，明天我先去照相館應聘。」兒子也說先找個班上。聽他們這樣說，我心裡可高興了，心想：等你們上班了，就不會再想這事了，這樣咱們家就可以過安穩日子了……

基督徒見證 – 幸福，從神而來

  每個人都渴望得到幸福，但現實生活中，幸福往往離我們很遙遠，想得到真正的幸福更是一種奢望。

  我年輕時，特別嚮往以後的婚姻能美滿幸福。到談婚論嫁的年齡時，好幾個人來家裡提親，我選擇了我同村的同學，因為讀書時我對他就有了好感，覺得他的人性不錯，又知根知底，將來一定會幸福的。當時雖然只有父親不反對我們在一起，但我還是堅持和他結婚了。

  結婚後沒想到，婆婆因為我個頭瘦小，干莊稼活、做生意都沒力氣，總嫌棄我，根本不把我當一家人對待。有時候還挖苦我，我委屈得經常躲在被子裡哭。慢慢地，一直對我不錯的丈夫也變了，他常常早出晚歸，回家後我想跟他說說話，他總會說：「別說了，我很累……」 後來有了孩子，婆婆不讓我帶孩子，讓我把家裡的家務都做了。我雖然不捨得離開兒子，但想到只要一家人能幸福開心，我苦點、累點也無所謂。

只有末後的基督才能賜給人永生的道

  生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

主耶穌是「駕雲公開降臨」還是「像賊一樣隱祕降臨」？

  信主15年，她一直在教堂裡積極事奉，是教會的一名主要同工。如今已到末世的末了時期，主來的預言都一一應驗，連「四血月」都應驗了，應該是主來的日子了。為了能迎接到主來，最近她帶著弟兄姊妹一直在討論主再來的方式。討論的結果是：有弟兄姊妹說主再來是駕雲降臨，因經上說： 「他駕雲降臨！眾目要看見他……」（啟1：7）所以主再來是駕著白雲公開向萬國萬民顯現；可有的弟兄姊妹又根據啟示錄3章3節的預言：「我必臨到你那裡，如同賊一樣。」說主再來是隱祕降臨，是來偷寶貝的。這一討論可不得了，弟兄姊妹產生了分歧，形成兩種觀點，大家相持不下，已經討論了幾場聚會，也沒討論出個結果。現在的情況讓她一籌莫展，對主再來顯現的方式她也說不清，弟兄姊妹討論的結果聖經裡面都有記載，要說誰對誰錯還真不好判斷，愁得她這幾天吃不香睡不眠，簡直不知道要和弟兄姊妹怎麼交通了。

聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

每個信主的弟兄姊妹都想成為合主心意的人，都想做得勝者，成為十四萬四千得勝的男孩子中的一個。提起得勝者，有的弟兄姊妹會說：我們只要守住主的名，能為主勞苦作工，在各種逼迫患難中為主站住見證就成為得勝者了，到主回來時我們就能被提進天國。那我們這樣的觀點到底對不對？十四萬四千得勝的男孩子中的得勝者到底指什麼說的呢？

我們來看幾節經文：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人……」（啟14：1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟7：14）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7：17）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）從預言中我們看到，十四萬四千的得勝者是從大患難中走出來的，他們得著寶座前羔羊的牧養，有了真理實際，洗淨了自己的「衣裳」——被神潔淨，活在了神新的聖城裡，享受神特殊的恩待。也就是說得勝者並不是指信主能受苦付代價、守住主的名在逼迫患難中不退去說的，我們只有得著神的新名，並從神那裡得到神生命的話語和真理，除掉我們身上的罪並得到潔淨變化，才有希望成為十四萬四千得勝的男孩子中的一員。

由此可見，我們原來的想法是不成立的，因我們雖信主多年雖有些撇棄花費和外表的好行為，但我們心裡時常在想這樣的花費是否能換來進天國的福氣，達到今生得百倍，來世得永生；雖然我們有一些外表的好行為，但每個信主的人都還活在白天犯罪晚上認罪的情形中沒得著潔淨，信主多年，不但對主沒有真實認識，還能唯我獨尊、狂妄自大，瞧不起弟兄姊妹；表面上是信主耶穌，但心裡時常沒有主的地位，心裡崇拜名人、有高大形象、能誇誇其談的人，崇拜人、仰望人，心中只有人的地位，絲毫沒有敬畏神的心；表面上喊著要遵守主的道，可對弟兄姊妹卻沒有包容、忍耐，甚至為了名利、地位還能與人勾心鬥角、嫉妒紛爭等等。看到我們終日所思想的都是惡，哪能夠得上得勝者呢？所以我們的那些觀點是錯誤的。

其實真正的得勝者是指徹底脫離罪惡得潔淨、能與神相合順服神至死說的，這才是神眼中的完全人，就如聖經記載約伯能得勝撒但的試探，為神站住見證，能敬畏神遠離惡，遵行神的道，對神有真實的認識，有得勝的生命，無論神怎麼作工，他都能絕對順服神，對神忠心無二，無論撒但對他如何殘害，約伯也沒有怨言，都不失去對神真實的信，能為神站住見證。再如彼得他能愛神至極，為神倒釘十字架，對神順服至死，為神作出美好響亮的見證，看到他們才是基督的精兵，才是得勝撒但的人。

說到啟示錄中十四萬四千的男孩子中的得勝者，也就是在災前被神作成的一班人，這班人是神親自帶領的一班人，正如經上說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟2：17）耶和華神說：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（珥2：29）從經文中看到，末世聖靈要親自發聲說話，供應人真理，聰明童女聽到主的聲音就能迎接主，與主赴筵席，主就賜給他們隱藏的嗎哪，並得到新名的稱呼，神要親自牧養澆灌他們，他們也從羔羊那裡得著真理、生命，心靈像洗淨的衣服一樣潔淨，他們有了真理作生命的實際，就能戰勝撒但的各種試探，為神站住得勝的見證。他們不是憑神蹟、看奇事活著，而是憑羔羊的話語活著，他們對神有了真實的認識與信，所以說他們是從大患難中走出來的一班人，是被神作成的初熟的果子，這班人就是神所說的得勝者，是能進入神國承受永生的人。

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如何實行在神話裡與神有交通？

在神話裡與神有交通怎麼實行呢？

那就是以禱告的心、以禱告的方式來讀神話，來揣摩神話，來尋求聖靈的開啟光照，這就是與神有生命靈裡的交通。咱們舉個例子，比方說你讀一段神話，讀到神說「你們要做誠實人」了，你就琢磨：「神要求我們做誠實人，那做誠實人的意義是什麼呢？」你裡面就得以禱告的心來尋求。那怎麼以禱告的心讀神話、揣摩神話呢？你就在心裡禱告：「神哪，你說讓我們做誠實人，做誠實人的意義在什麼地方呢？到底怎麼做誠實人呢？願你開啟光照我。」你心裡就這麼禱告，就這麼揣摩神話，這樣揣摩完了之後，你再讀一段神話，再這樣禱告、揣摩。你的心一方面是在揣摩神的話，一方面也是在渴慕聖靈的作工，以這樣的一個心來讀神話，這就是與神有生命靈裡的交通。你讀完神話了，有時候沒啥事了，就需要安靜在神面前禱告神說：「神哪，今天我讀完了這段話還是不大明白，你說的『你們要做誠實人』這話我該怎麼進入呢？我該怎麼實行才能算是做誠實人呢？」以禱告的心來讀神話、來揣摩神話就是這麼實行。如果你揣摩出點亮光了，說：「做誠實人，我覺得就是，第一，得沒有謊話，得單純敞開說心裡話，第二，做事也不能有欺騙，不能應付糊弄，這也是做誠實人的標準，第三，心裡還不能有詭詐，做事不能有存心目的，如果有個人的存心目的這也不是誠實人。」你揣摩出這點亮光之後，你禱告說：「神哪，我現在就明白這麼一點兒，感謝你的開啟光照，願你再繼續帶領我，讓我在做誠實人的經歷上進入更深。」你這麼禱告完了，這一段時間沒事的時候就揣摩這個問題，沒事就揣摩：「怎麼做誠實人？到底還有哪些方面的實行呢？我現在找著三方面的實行，這三方面夠不夠做誠實人的標準呢？現在我還不知道，我還得禱告、尋求。」