人生啟迪-小麻雀的大夢想

樹林裡有一隻小麻雀，牠從小就有一個遠大的夢想，立志長大後要飛得像老鷹一樣高，為此每天小麻雀十分辛苦地練習高飛。小燕子看到了，就勸牠說，你天生是麻雀，再練習也不可能變成老鷹的，不要瞎折騰了。小麻雀聽了很不服氣，心想：等我飛得像老鷹一樣高，那時讓你們都看看，誰也不敢小瞧我了！終於有一天，小麻雀啟程了，牠飛過村莊、江河，越飛越高，就快要達到牠夢想中的高度了，可這時牠已經精疲力竭，看看下面都是滔滔江水，根本沒有停腳棲息的地方，最終牠的力氣耗盡，一頭栽入了江河中……

我們都為小麻雀感到惋惜，牠本來可以與其他的同伴一樣，快樂地在樹林裡、田間捕捉蟲子，輕鬆地活著，可牠選擇了一個錯誤的追求目標，走上了一條錯誤的道路，因此造成了不可挽回的悲劇。其實，類似小麻雀的悲劇，在我們的現實生活中時有發生，小麻雀的追求也是多數人追求的目標與方向。

如有的人家境貧寒，卻一心要出人頭地、光宗耀祖，為此起早貪黑拼搏多年，但到最後也沒能如願，反而積勞成疾，病痛纏身；有的人讀書成績一般，卻要追求鶴立雞群、與眾不同，於是拼盡全力、加班加點勤奮讀書，最終，不但未能如願，反而身體受到傷害，甚至性命也被無情地奪去；有的人不具備經商頭腦，卻羨慕別人開公司賺大錢，便躍躍欲試四處借貸投資，結果血本無歸，有的為此還走上絕路；有的人一心追逐明星夢，放棄學業、工作，想出名成星，結果多年過去，傾家蕩產，荒廢光陰，最終仍是一事無成……看到各行各業的許多人都在扮演著小麻雀的角色，追逐著心中遠大的夢想，但在為夢想而努力的同時，卻像背負著一座大山，活得痛苦壓抑。
神說：「人裡面啊，有一種慾望，受撒但性情支配有一種慾望，有一種野心，這是人性裡隱藏的東西，都不想在地上呆著，總想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方嗎？是誰呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。……人如果總有這樣的野心，總想把自己變得超凡，不俗，脫俗超群，變得與別人不一樣，變得另類，這就要麻煩！」（摘自《進入信神正軌具備的五方面情形》）「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

從這些話中看到，我們的一切痛苦都是因不認識神的主宰與命定，而對抗造物主的主宰所帶來的。我們本是受造之物，造物主給我們主宰安排的一切都是合適的，都是為了我們能幸福快樂地活著。所以，我們的出生、家庭、長相、工作、婚姻等等，都是神的安排命定，都有造物主的美意在其中。無論我們貧窮富貴、聰明愚拙、俊俏醜陋，神造我們就有存在的價值與意義，只要我們順服神的主宰和安排，讓神帶領我們度過每一天，腳踏實地地做人、實實在在地做事，我們的生活就會幸福、平安、踏實、喜樂，人生也充滿了樂趣。但若是我們總不滿現狀，總想掙脫造物主的主宰，就會失去神的保守和祝福，那我們只有失敗跌倒給自己帶來不盡的痛苦。

我們與其憑著雙手奮力掙扎碰得頭破血流，不如接受順服造物主的主宰安排，活出屬於自己的精彩人生，這樣豈不更有意義！

本文來自:  每日靈修

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面對試探，如何應對才能免遭其害、克敵制勝？

一天，我看到一個這樣的故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放一塊肥肉引誘它，它本想著絕對不能碰那塊肉，拒絕引誘，要不然就會被夾死的。可它聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在它去吃那塊肉時，被夾死了。

看完這則小故事，我們會有何感想？是否會嘲笑老鼠的愚蠢，同時也會為老鼠的貪嘴而惋惜呢？也許我們會想，如果老鼠的意志力堅定點就不會喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以能陷入人類佈下的誘惑中而丟掉性命，都是因為它不具備戰勝慾望的能力，那它又怎能逃脫喪命的厄運呢？

這讓我不由聯想到現實生活中的我們，縱觀生活的各個角落，我們每天都要面臨著錢財、名譽、地位、男女等等各方面的誘惑，人人都不可避免地遭遇著各種各樣的試探。當我們涉足商海，起初也是意志堅定地想憑著自己的良心努力掙錢，然而事與願違，看到同行不擇手段的欺騙掙到大把的鈔票時，我們就會急紅了眼，內心的慾望便會驅使我們越過良心的底線，自然而然地憑著「不管白貓黑貓，抓到耗子就是好貓」的荒誕邏輯活著；當我們看慣了笑貧不笑娼的社會怪態，也難免接受「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」的邪惡潮流誘惑與影響，為尋求一時的刺激失去自控的能力，搞婚外情、養小三、包二奶，導致家庭破裂，甚至引來殺身之禍；當我們第一次接觸到網絡遊戲時，也會很自信地認為：只是休閒娛樂一下，沒什麼大不了的。可當我們玩過幾次之後，很快就被裡面各種刺激感官的東西所吸引，使我們無法抗拒這種誘惑，最終沉迷網絡無法自拔；當我們沒有官職時，會很自信地認為自己當了官一定是一個清正廉潔的人，誰料一旦真正踏入官場，面對唾手可得的金錢與地位，便失去了自我，一點點陷入試探，終因不能把持住而貪污受賄，東窗事發，落得個鋃鐺入獄，妻離子散的下場；當我們消遣娛樂打麻將時，也會很自信地認為：我就是消磨消磨時間。但卻沒有想到陷入越贏越想贏、輸了還想撈的惡性循環之中，最終越陷越深，導致傾家蕩產，悔之晚矣！……現實生活中的誘惑無時無處不在，不要輕信自己具有天生的「免疫力」，只有及時遠離誘惑，拒絕試探，才為上策！當然，道理上我們都明白：遠離誘惑是拒絕試探的最好辦法，但在客觀事實上，誘惑如影隨形地跟著我們，如果人沒有真正的「免疫力」，隨時會陷入試探中無法自拔，最終弄得身心疲憊、心力交瘁、身敗名裂，甚至像故事中的那隻老鼠一樣，付出生命的代價。

亞歷山大大帝的三個遺願-人活著的價值是什麼？

在手機上我看到一則寓言故事，對我很有啟發，就想與大家分享一下。故事講述的是：亞歷山大大帝是歷史上最成功的軍事統帥之一。他在征戰勝利返程的途中病倒了。於是，在他臨終之前對將士們說了三個遺願，首先他的棺材必須由他的醫師們搬運回去；另外在他的棺材運往墳墓的路上要灑滿金銀寶石；最後是要把他的雙手放在棺材外面。將士們不明白亞歷山大為什麼這麼做，他告訴他們說這樣做的目的就是要告訴世人三個教訓：醫生的醫術再高也救不了人的命，他們決定不了人的生死。其次就是不要追求金錢、財富，這樣作沒有任何意義，只是在浪費光陰。最後就是我們人來到世界的時候是雙手空空的，當死亡之時，也是空著手，什麼也帶不走。」然後，他就病逝了……從中讓我們反思，人生即使擁有了一切的財富與權力，當死亡臨及的時候，又有什麼價值呢？我們該追求什麼才有價值呢？

亞歷山大帶著遺憾走了，彌留之際，他用自己的親身經歷來告誡世人：傾其一生來追求錢財是無益的，再多的錢財也不能挽回生命，沒有任何意義，最終死亡臨到，還是兩手空空地離開世界，什麼也帶不走。正如主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16:26）儘管亞歷山大國王用自己的親身經歷告訴後人要吸取教訓，以免重蹈覆轍，但可悲的是，我們沒有醒悟的，還是沿著亞歷山大所走過的路而追求，起早貪黑地忙碌，玩盡各種手段，只為掙得更多的錢財。這讓我不禁想起一句神的話：「死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。」神的這句話揭示了我們敗壞人類的悲哀，一代人走了，一代人又來了，但不變的是每個人都為了追求錢財而活。我不禁想起了我的父親。

自從我懂事起，父親給我的印象，似乎只有日夜不停地幹活來拚命掙錢的背影。一天他突然暈倒了，之後就再也沒有醒來。父親的突然離世，使我們一家人都悲痛不已、難以接受。周圍人也在感慨：「好好的人怎麼說沒就沒了，唉，錢掙的再多，要是命沒了，有啥用？到頭來不還是兩手空空……」我為父親的離世感到很傷心痛苦，他為了掙錢養家糊口，忙忙碌碌了半輩子，到頭來卻落得個兩手空空的結果。他還未看見我們長大、成家立業，未得到我們的孝敬，就突然與世長辭……

後來，我接受了神的國度福音，我看到神的話說：「人一生都在追求金錢、名利，人把這二者當作救命稻草，當作唯一的依靠，似乎擁有了金錢與名利人就能持續地活著，就會免去一死，但是當死亡臨近的時候，人才發現金錢與名利離人是那麼遙遠，而人在死亡面前是如此的軟弱無力，如此的不堪一擊；人在死亡面前是如此的孤獨、無依無靠，如此的無助；原來人的生命不是金錢與名利能換來的，不管人擁有多少財富、多高地位，在死亡面前都是一樣的貧窮與渺小；金錢不能買來生命，名利不能免去人一死；無論是金錢還是名利都不能使人的壽命延長一分一秒。」「人花費一生所掌握的各種生存技能雖然讓人能夠擁有豐厚的物質享受，但從來沒有給人的心靈帶來真正的安慰與踏實，反倒讓人不斷地迷失方向，難以把持自己，錯失了一次又一次明白人生意義的機會，也給人如何正確地面對死亡帶來了隱憂，人的一生就這樣被斷送了。」看著神的話，我不禁陷入沉思：為了錢財、名利，我們每天都在為之忙碌著，似乎與賺錢無關的事我們都無心顧及，腦子裡想的都是怎麼才能掙到更多的錢財。我們的身體在慢慢地消耗著，雖然偶爾也會有眨眼功夫來思考一下人生：我這樣做的意義是什麼呢？人為什麼活著？人活著的價值是什麼？但是還沒來得及尋找答案，就很快被邪惡的社會潮流席捲而走，繼續忙碌著……我們雖然知道金錢給我們帶來的，除了暫時的安逸享受，便是無盡的痛苦，但我們卻無力掙脫，只能被迫地隨波逐流，直到我們的身體超負荷而累垮時，我們才開始後悔、恐懼。當死亡臨近時，我們才醒悟：錢再多也不能換回我們的生命……

我們人沒有超脫自我的能力，那麼，到底誰能幫助我們擺脫錢財的枷鎖呢？我看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」我們活得那麼痛苦，都是因著撒但的引誘、敗壞而造成的，撒但的生存法則：有錢能使鬼推磨、金錢至上、錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的……成了我們的生命，我們就憑著撒但的生存法則活著，心甘情願地為之付出一切，花費所有的精力，成為了撒但的傀儡，金錢的奴隸。我們要想掙脫金錢的枷鎖，擺脫人生的虛空痛苦，活出有價值、有意義的人生，只有放棄以往的人生觀、價值觀來到神的面前，順服神的主宰安排，才能走上人生正道，得著真正的平安喜樂。神是全能的，我們的一切都掌握在神的手中，只要依靠、仰望神就能脫離撒但的捆綁控制，得到神的帶領活在光明中，活得踏實、坦然。

聖經上記載約伯是完全正直的人，他敬畏神、遠離惡事。撒但引誘、試探他，一日之間約伯的所有家產被強盜奪走、兒女遭災受害，身體也臨到病痛了，但他沒有埋怨神，而是順服神的主宰安排，他俯伏在地禱告神，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯站住了見證榮耀神，羞辱了撒但。神就在風中向約伯顯現說話，使他對神有了更深的認識，明白到受造之物能見證神、榮耀神，這是活著的最大價值與意義。最終約伯得到了神的祝福，家產和壽數加倍，日子滿足而死。約伯的見證讓我們看到了人該怎樣活著才有價值、有意義，使我們找到人生的正確方向。不做撒但的奴隸、不做金錢的奴隸，不做任何人的奴隸，只敬畏神、敬拜神，憑神的話活著，一生走敬畏神、遠離惡的道，才能得到神的祝福，活出有價值、有意義的人生。

本文來自：每日靈修

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有了神，你的人生就不會「闖紅燈」

一天，閒來無事，我坐在書桌旁翻看一本雜誌，一則關於過馬路的漫畫吸引了我的眼球。漫畫的內容大致如下：

路人甲趕著去約會，但走到一個十字路口時，看到紅燈亮了。他擔心路人說他素質低，為了做個好公民，他停下了腳步，等綠燈亮了再走。

這時，趕著去上班的路人乙來到路口，看到是紅燈有些不爽。但看到路人甲在等綠燈，他也想活得紳士一些，只好停下來等。

這時，又來了路人丙，他瞧瞧馬路上沒有來往車輛，就闖過去了。

路人乙看到路人丙闖紅燈，自己也沒有了底線。雖然他想做紳士，不想違背交通規則，但是怕耽誤上班時間，認為自己闖一兩次紅燈也不會影響自己紳士的形象，於是他跟著路人丙過去了。

路人甲看到他們兩人都闖紅燈過去了，他心想：如果自己還站在這裡等綠燈，是不是顯得自己是另類了？爭戰一會兒後，他雖然覺得作為一個好公民就應該遵守交通規則，但是大家都不遵守，靠著自己一個人維持也無濟於事，於是他也跟著闖紅燈走了。

一則簡單的漫畫，真實反映了當今社會的現狀，讓我感觸頗多。「紅燈停，綠燈行」，這個我兒時就已牢記於心的基本交通規則，為何隨著時代的不斷發展，在人們的心中越來越淡漠呢？路人丙作為始作俑者，他的一舉一動帶動著路人乙和路人甲的心思，讓他們為了不耽誤上班和約會時間，為了不被人嘲笑，不惜放下了自己的紳士形象和做人的底線，冒險跟著闖紅燈。這樣一件「小事」的發生，僅僅是偶然犯的一個小錯誤嗎？是工作、生活中遇到特殊情況，不得已而為之嗎？還是受「法不責眾」的思想所驅使呢？

我思緒萬千，不由得聯想到媒體播報的眾多社會新聞，一幕幕「闖紅燈」的情景是那麼的觸目驚心：當合法婚姻與第三者插足產生衝突，夫妻關係亮起紅燈時，不少人經不起誘惑選擇了闖紅燈，腳踏兩隻船，甚至腳踏多只船；當崗位規章制度與個人利益產生衝突，職業操守亮起紅燈時，不少人難以自控選擇了闖紅燈，貪污受賄，以權謀私；當產品質量與企業利益產生衝突時，不少人見利忘義選擇了闖紅燈，偷梁換柱，以次充好，犧牲信譽；當朋友之間為金錢、女人等原因產生衝突，人際關係亮起紅燈時，那麼多人最終還是選擇了闖紅燈，明爭暗鬥，反目成仇……

我不禁納悶，是什麼原因導致這麼多人不計後果地闖紅燈，明知不可為而為之呢？

「總裁被看成園丁」引發的思考⋯⋯

一天，我在網上看到一個小故事，講述的是一個著名企業總部大廈樓下的後花園裡，一位女士和自己的兒子正坐在長椅上吃東西。沒一會兒，女士將紙屑扔在了地上，一旁正在修剪花木的老人看到後，將紙屑撿起來扔進了垃圾桶，女士扔了三次，老人撿了三次。第三次時，這位女士竟告訴自己的兒子，如果不好好讀書，將來就會像這位老人一樣……老人聽到後詢問女士怎麼進後花園的？女士正高傲地介紹自己是剛應聘的部門經理時，被眼前的一幕驚呆了。一位男士來到老人面前恭敬地稱呼他為總裁，並說會議馬上就開始了。接下來的結局我們都可想而知了。　

看完故事，我在心中感嘆：故事中的女士憑著眼見和自己的想像，認為修剪花木的就是下等人，當她得知這位老人的真實身分時，後悔也來不及了。

此時，我想起了當初主耶穌來作工的情景。祭司長、文士、法利賽人，還有大多數的猶太人就是不認識主耶穌的實質，只是看主耶穌的外表，認為他是木匠的兒子，而且降生在馬槽，肯定不是要來的彌撒亞。他們憑著自己的想像，錯謬地認為以色列的王來了，得出生在皇宮裡，長得像掃羅、大衛一樣英俊、魁梧。但神的作工卻不合人的觀念，主耶穌沒有出生在皇宮，沒有高貴的身分，而是出生在普通的窮木匠家庭。所以猶太百姓根據主耶穌普通正常的外表和出生的家庭，不相信主耶穌是要來的彌賽亞，失去了神的救恩。祭司長、文士、法利賽人，覺得自己有資本、有地位，就持守自己的觀念想像絲毫不尋求真理，抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，觸怒了神的性情，給整個猶太民族帶來了亡國之痛。

事實上，從主耶穌的說話、作工中，我們就能認出他就是要來的彌賽亞，並不是一個普通人。當時，主耶穌來了，開闢了恩典時代，發表了天國近了讓人悔改的道，一句話赦免人的罪，同時顯了很多的神蹟奇事，如平息風和海，讓瞎子能看見，大痲瘋病得醫治，死人復活等，完全顯明了神的權柄、能力，最後作了釘十字架救贖人類的工作，把全人類從罪中救贖出來。這讓我們看到了，主耶穌雖然外表是約瑟的兒子，也沒有出生高貴，但主耶穌就是神自己，他作的工作就是神的工作。

謙卑柔和懂得尋求的人，不憑觀念想像看待主耶穌，最終蒙神祝福、稱許。就如跟隨主耶穌的門徒彼得，他通過聽耶穌的講道，認出了主耶穌就是真理、道路、生命而跟隨主。又如撒瑪利亞婦人，當主耶穌說出了她暗中的隱情時，她認出主耶穌就是要來的彌賽亞，跟上了主耶穌的作工……他們不憑觀念想像，不看主耶穌的外表，而是注重聽主的聲音，與法利賽人、文士相比，他們是有著不同結局的兩類人。

主耶穌預言要再次降臨，我們跟隨主，都苦盼著主回來的那一天。如果有一天我們聽到主耶穌回來的消息，一定得效法彼得、撒瑪利亞婦人，從神的說話和作工中來認識神，而不是像故事中的女士和法利賽人那樣，憑眼見和觀念想像來迎接主。在迎接主來的事上，有謙卑尋求的心太重要了，千萬不要步法利賽人的後塵！

本文來自：「總裁被看成園丁」引發的思考⋯⋯

怎樣聚會才能獲得聖靈作工？

禮拜日，黎光明跟著蘇長老去聚會。

聚會時，蘇長老不是自己講道，就是播放聖經廣播，黎光明看向其他弟兄姊妹，有的哈欠連連，滿臉困意；有的沒心思聽，一會看看時間，一會又看看窗外；有的小聲閒聊；有的看著手機……場面顯得特別沉悶，沒有一點朝氣。

黎光明還聽見身旁的兩個姊妹小聲議論說，蘭姊妹說道：「每次聚會要不就是讀幾章經文，要不就是聽一大長篇的讀經廣播，讀完聽完，就散會了，這樣我們能得著啥呀？真沒勁，唉，真是不想來聚會了。」唐姊妹一臉無奈地附和：「可不是咋的，唉，可是……不來嘛！又怕主不稱許，來了嘛，又沒享受。」

黎光明抬頭看向講台上的蘇長老，也是眉頭緊皺著，勉強地笑著。見狀，黎光明若有所思地想著……

這時，蘇長老來到黎光明身邊，小聲地對他說：「老同學，好不容易來到這邊，要不你今天給弟兄姊妹交通交通吧？」黎光明滿有負擔地答應了。

外表的「好行為」不能蒙主稱許？怎麼做才是「實行真理」、才是「行義」？

我叫小梅，是一名普通的基督徒。1996年的一天，我八歲的兒子因患病不治而亡。當時我悲痛慾絕，整天郁郁寡歡、精神恍惚，好像沒有了活著的希望。這時，好友小趙來看我，把主耶穌的福音傳給我，告訴我主的擔子是輕省的，只要來到主面前，主會賜給我們平安、喜樂的。就這樣我接受了主的救恩。

信主後，我找到了依靠，不知不覺從兒子逝世的痛苦中走了出來。為了還報主的愛與拯救，我積極參加聚會，施捨奉獻，力所能及地幫助一些有困難的弟兄姊妹，那時我的心裡充滿了喜樂，日子過得很充實。

一次聚會時，講道人給我們講：「弟兄姊妹，請把聖經翻到羅馬書2章5至7節，我來讀一下：『顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們……』從這處經文中我們可以看到，主照顧行善的，要將榮耀、尊貴、平安加給他們，因此善行是最光榮的，行善也是最榮耀神的。人只要看見我們的好行為就將榮耀歸給我們天上的父，為惡的侮辱自己人格的也是羞辱主的名，只有行善，才有主賜給的平安喜樂。所以，我們作為主的兒女，勇於為善、離棄罪惡，將來才能得到永生……」

聽了講道人的交通我明白了，原來只有凡事行善、樂善好施的人才能蒙主稱許，得著永生。想到這，我暗立心志：一定要按照經文中的話去實行，多做善事、多做好事，竭力與主配合，只求能蒙神悅納、稱許。

什麼是信神？

「信神」大家並不陌生，因為現在基督徒越來越多，雖然信神的人有很多，但多數基督徒對什麼是真實的信神並不明白。提到這個問題，也許有許多信徒會不服氣地說：這不是在小看我們嗎？我們信神多年，難道還不知道什麼叫信神嗎？有的信徒說：信神就是相信承認有神，我承認天地萬物是神造的，已經相信神是真實存在的，這不就是在信神嗎？有的說：我常常讀經、禱告、聚會、傳福音，難道這不是在真實地信神嗎？有的說：我把聖經的名章名句都能背誦下來，誰還敢說我不是真信神的？有的說：我能為主撇棄花費，作工講道傳福音多年，還常常看望扶持弟兄姊妹，這不就是在真實地信神嗎？等等。有許多說法來證實自己是真信神的人，那我們是否想過這樣的觀點是否正確呢？

我們來看主耶穌是怎麼說的：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從這些經文中看到，那些奉主耶穌的名傳福音的，奉主耶穌的名給人醫病趕鬼行異能的，他們雖然也常常聚會，講道、傳福音，撇棄花費受了不少的苦，但主耶穌並不認識他們，反倒說他們是作惡的人。如果按著我們人的觀點，他們這些人肯定都是真正信神的人，是蒙主稱許的人，但事實上，他們的信不但主沒有稱許，反而被主定罪、淘汰。那麼我們所認為的凡是承認有神、熟讀聖經、為主勞苦作工、撇棄花費的人都是真正信神的人嗎？可見真實信神並非像我們想像得那麼簡單，這裡面有真理可尋求。那麼什麼才是真實的信神呢？下面我們就這個問題一起來交流一下。

一份特殊的聖誕「禮物」-他找到了蒙主稱許的路途

這個聖誕節，對劉啟明來說意義非凡，因為他收到了一份特殊禮物。

聖誕節當天，教堂裡座無虛席，弟兄姊妹都在一起搞慶祝活動，吃聖餐，表演節目等等，每個人臉上都洋溢著喜悅的笑容。而坐在角落裡的劉啟明卻高興不起來，因為他看到了一個令人痛心的現象：這些年教會荒涼，很多人都隨從世俗，貪戀肉體享受，爭名奪利，追求榮華富貴，有些人甚至被世界的邪惡潮流完全同化侵佔了，名義上是一名基督徒，實質上和外邦人差不多，早將主的教導拋到腦後。平時參加聚會的弟兄姊妹很少，但是一到這樣的節日，很多以前好久不聚會的人也都來了。

此時，劉啟明抬起頭看到台上弟兄姊妹站成四排，正在合唱《主啊，我讚美你》：「主啊我讚美你，因為你揀選了我。在這茫茫的人海中，是你把我找尋。主啊我讚美你，因為你愛了我，你的愛充滿整個宇宙，充滿整個山河……」在優美的旋律下，弟兄姊妹也都隨著打節拍，劉啟明卻有一種不一樣的感受：我們嘴裡唱的是對主的讚美，可是我們的實際行動在哪裡呢？我們平時的活出在哪呢？符合主的教導嗎？劉啟明不禁想到當初主耶穌說的「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（太15：8）這話，我們不就是主說的這種人嗎？……

最終在牧師的宣佈下，這場聖誕節慶祝活動圓滿結束，信徒滿臉笑容紛紛地離開了。劉啟明卻拖著疲憊的身子，坐公交車回到了家。劉啟明仰躺在沙發上，心裡充滿了迷茫和困惑，又充滿了無奈與感傷，他心想：就我們現在的這種表現能得到主的稱許嗎？門鈴響了，打斷了他的思緒，他不知道這個時候誰會來他家，將門打開一看，劉啟明一見是多年未見的宋濤弟兄，他既驚訝又驚喜地說：「你怎麼來了？」宋濤笑了笑：「給你送一份聖誕大禮，怎麼不歡迎？」「歡迎，當然歡迎！」兩人邊說笑邊走到了客廳，坐在沙發上聊天。

基督徒過聖誕節蒙主稱許嗎？

自從我信主後，每年聖誕節這天，我們教堂的唱詩班都要排練節目，舉行隆重的演唱會，紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時，只見幾百人身穿節日盛裝，排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩，我立刻就被那龐大的陣容吸引了，心裡感到既振奮又感動，甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節，我即使再忙都要參加聖誕活動，有時在城裡參加了慶祝活動，還騎車趕到遠郊的農村去參加。

記得有一年聖誕節，我去另一家教堂觀看節目時，很不巧，那家教堂在平安夜已經表演過節目了，而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹，讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥，倆人一幫，一撥一撥地上台唱詩，個個激情高昂，台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下，也是摩拳擦掌，想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了，結果也到時間點了，我沒有爭取到上台獻祭的機會，感覺自己沒有滿足主，對主沒有忠心，心裡感到挺虧欠的。

那天回到家後，我心裡一直很鬱悶。吃完晚飯看電視的時候，姐姐來家裡串門，我們聊起白天的事，她看我的情緒有點低沉，就說：「咱覺得沒有好好慶祝，就感到虧欠主沒能滿足主，消沉失落。這不禁讓我想到經上記著：『法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」』（可7：5-8）當初的法利賽人光守住這些古人的遺傳，以及各種禮節，認為沒守住這些就是抵擋神，還以此來控告主耶穌。但他們卻遭到主耶穌的斥責，主揭露他們假冒為善，光外表讚美，但心裡根本就沒有神的地位，守人的遺傳，卻廢棄了神的誡命。再看看今天的我們，認為沒把節日守好，就覺得虧欠神。但是咱可曾想過，我們沒有遵守主的道，臨到事也不按主的教導去行，反而追求世界的邪惡潮流，貪圖肉體享受，咱何嘗為這些感到虧欠主呢？我們不與那假冒為善的法利賽人一樣嗎？」聽了姐姐的話，我感到扎心的難受，但仔細想想自己確實是這樣啊！外表慶祝這些節日，但在現實生活中卻沒有遵守主的教導，常常根據自己肉體利益做事，常常犯罪，可自己不為此感到虧欠、懊悔，反而因著沒過好節日消沉失落，我這與法利賽人光守住古人的遺傳卻廢棄神的誡命沒什麼區別啊，姐姐交通的這些都是實情啊！

基督徒靈修日記-認罪犯罪，到底能不能進天國？

2017年10月27日  多雲  

主耶穌為救贖我們，被釘在十字架上，用他的生命為代價，為我們擔當了一切的罪，也赦免了我們的罪。只是我信主多年還常常犯罪，活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，活得很痛苦。自己也不願意這麼活著，但我實在沒有勝罪的能力，為此我常常向主禱告、加強讀經，卻一直都沒有解決自己犯罪的問題……

2017年11月1日   多雲

主常教導我們說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）作為一名基督徒，我應該在活出上榮耀見證主，可是我信主多年，連這一條都沒有達到。有時在家裡為一點小事就和妻子吵起來；在教會裡，當弟兄姊妹說話傷了我的面子，心裡就會很難受、很不高興，便對弟兄姊妹有了成見，有時不想搭理他們；在侍奉上，臨到不順心的事，我還會埋怨主……唉！其實我心裡也知道這是不合主心意的，我常常向主禱告，儘量克制自己不犯罪，和弟兄姊妹彼此相愛，甚至竭力地約束自己的行為，忍耐包容、不爭不吵，但我心裡對人的嫉妒和成見還是常常出現，想控制都控制不了，總是身不由己地過著白天犯罪，晚上認罪的循環式生活。這令我很苦惱，擔心自己再這樣下去，主來時我還能不能進天國…… 我經常查考聖經，卻總找不到不再犯罪的途徑，很多次我也想放棄，但總有一種力量在裡面支撐我：不能放棄，因主說過「尋找就能尋見」。

耶穌 | 約伯「不為人知」的一面

提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。

每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。

可是，對於約伯在其肉體極度痛苦時說的「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒」（伯3：3）這句話，我一直不能理解，也總是在琢磨：人的這口氣息是神賜給的，一個人什麼時候出生，是什麼性別，生在什麼樣的家庭，不都是出於神的命定和主宰嗎？既然是神的命定，那約伯這樣說話是不是在埋怨神啊？可若是埋怨神，那就沒有見證了，為什麼神還稱許約伯，給了他那麼大的祝福呢？真是百思不得其解！

對保羅的兩句經典名言，我有了新的解讀

經文：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）

相信許多弟兄姊妹對保羅的這兩句經典的話都比較熟悉，一點都不陌生。甚至保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話，被我們視為至理名言，成為我們為主勞苦作工的動力。我也是如此，一直把保羅這話當我為主付出花費的依據，直到幾天前，我在一個福音網站看到一篇關於保羅的交通，我才對這兩句話有了新的解讀，總結了兩點。

基督徒分享讀經要領，獲得生命活水供應的方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

游聖彼得大教堂有感——彼得和保羅誰是主稱許的人？

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂……

「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」

遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從聖經上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對教會的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢？

起身走到窗前，看著異國他鄉的景象，莉雅心想：「神鑒察人心肺腑的，主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，彼得肯定比保羅有過人之處，不行，今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這，趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經，坐在床邊，細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」（彼前1:15-17）莉雅看到這裡，仔細琢磨著：「彼得他知道神是聖潔的，厭憎污穢，所以他告訴我們要追求聖潔，他在書信中引用神的話，把神的心意見證給我們，讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們，神是公義的，神要按人的所作所為來定人的罪，所以，我們要時時存著敬畏神的心，要警戒自己的言行舉止，不說謊話，心裡不耍詭詐，不嫉妒人，說話做事應按照神的話去行，這樣的人才配跟隨神，看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11：6）從這裡看到，保羅認為主是憐憫慈愛的，主不看我們的行為，不管咋信，不管犯啥罪，主都不記念，只要持守主的名，心裡相信主耶穌是神，主就稱許了，行為不重要。莉雅心裡琢磨著，從保羅和彼得所說的話中，可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的，一個是追求敬畏神遠離惡，一個是追求賴恩得救，到底誰對誰錯呢？

耶穌 | 「義人」到底是什麼標準呢？

我們人認為的義人的標準

一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」

聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」