第一條：單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟 神訴說。
與神相交具備哪幾條原則呢？第一，單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的，記住了，神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的，你隱瞞，在神那兒都是赤露敞開的，神看得清清楚楚，是不是？把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說，這是與神相交的最真實、最關鍵的階段啊，能把自己交託給神就這個意思。你把自己交託給神了，今天你臨到什麼難處了，今天你有什麼過犯、你對自己敗壞實質有什麼認識，你都與神相交、都跟神訴說，那你跟神相交是不是真實的？那就是真實的。所以單純敞開地把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識來與神相交，這是第一條最起碼的原則，在神面前必須這麼實行。那現在你做到了嗎？你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎？你如果沒做到這一點，那你在神面前你的實行原則不對，你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人，你怎麼與神相交啊？怪不得有些人禱告老也摸不著聖靈作工呢，他沒向神單純敞開，沒把自己交託給神，怎麼能獲得聖靈作工呢？
第二條：把自己的心交給神。
第二條，把自己的心交給神，就是把自己臨到的事、對事的想法、自己的思想、自己的觀點、自己的打算都交託給神，跟神相交，這是與神相交的最實際的這一部分。比如說，在一件事上你有過犯，這過犯是怎麼產生的，這個過犯產生的根源在啥地方，你有什麼存心，要達到什麼目的，都跟神訴說、交代。這個事你如果不跟神交代，你這邊壓著很多悖逆神的存心，然後還向神禱告，這不是糊弄神嗎？這不是欺騙神嗎？神聽嗎？……如果人帶著這樣的心理與神相交，神喜悅嗎？什麼叫把心交給神？那不是空話呀，有的人以為「把心交給神」就是一句話呢，到神面前禱告：「神哪，我今天把心交給你啊，你看看我心多重？是一斤還是二斤？」是這麼回事嗎？不是，神不要你肉體那個心，神是讓你把你心裡所存的東西拿出來交給神，把你心裡的打算、心裡的觀點、心裡要怎麼做，把這些東西交給神，你走了個形式，說：「神哪，我把心交給你啊。」神說：「你心交給我就這麼交啊？你心裡怎麼打算的你為啥不說呀？你為啥瞞著我呀？你咋這麼詭詐呢？這麼會欺騙呢？盡會說嘴，不動實際，沒有真格的。」所以，把心交給神，這是一條做誠實人的原則。
第三條：在臨到的事上能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意，按照神的心願去做。
第三條，臨到什麼事能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意，了解神的心，神喜歡人怎麼做，神對什麼事怎麼看的，人怎麼做能滿足神，把這些事弄清楚，按照神的心願去做，這是做誠實人的實行的主要原則。你把心交給神了，然後你就得按照神的意思去做，別按照自己的意思做，這是實行真理的表現。實行真理建立在什麼基礎上？建立在能明白神心意、明白神的要求的基礎上。當你明白神心意了，知道神喜歡人怎麼做、人怎麼做能滿足神，這個時候你再實行真理，你就知道你所做的到底有沒有價值，是不是合神心意，這就清楚了，所以這一條也是做誠實人的原則。
第四條：時時活在神面前
第四條做誠實人的原則，也就是活在神面前的原則，就是無論在什麼事上，如果自己不明白真理，不明白神的心意，那就應該無條件地按照神的話、神的要求去做，別被動，你不能向神禱告說：「神哪，這件事我不知道怎麼做，我也不知道你的心意，那我就按照我自己的意思做吧。」這是違背神的意思。所以這一條做誠實人的原則就是，在不明白真理、也不明白神心意的情況下，我們可以與弟兄姊妹交通，然後無條件地按照神的話去做，在實行中，我們再藉著禱告，尋求摸神的心意，尋求聖靈的引導，聖靈的開啟光照，也許經歷一次、兩次就能明白真理達到合神心意了，這樣，下一次再臨到這類事就有實行的路了。有的人可能要問：「在不明白真理、也不明白神心意的情況下，無條件地按照神話去做，咋實行呢？」比如你是事奉神的人，有些事臨到了，你不知道神是啥意思：「為啥這個事臨到我？讓我挺受苦，挺受折磨……」你摸不著神心意，怎麼辦？那你該順服還得順服，該怎麼實行能滿足神，憑你以往的經歷認識，這次也按照這個原則來實行，就這個意思。有很多災難、試煉臨到，人摸不著神的心意，說：「這個事怎麼臨到我了呢？我也沒得罪神哪，這好像是咒詛，好像是刑罰、懲罰呀！」你摸不著神心意，但是你以前怎麼實行滿足神、順服神，你今天照樣怎麼實行，這沒錯！人老有觀念：「我事奉神、我盡本分，那就應該什麼事都對我有利，應該光有恩典臨到我，不能有懲罰臨到我，光有好事臨到我，不能有壞事臨到我。」這是不是錯誤啊？這是人的觀念。……做誠實人的原則主要有以上這四條，這四條人如果達到了，他跟神的相交也就完全正常了，這四條達不到，你跟神的相交就不完全、就不正常；你跟神相交達不到標準、達不到神的要求，那就足以證明你做誠實人還沒有成功，還沒有多少實際。
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