聚會結束後，我趕往回家的路上，看到金黃色的麥穗在陽光的照射下顯得格外耀眼，麥田裡人們正忙碌著……我不禁想到一處經文：「耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）我在心裡默默地揣摩著這節經文，想到舊約律法規定，在安息日這天，人們什麼事都不能做，就是牛犢掉到井裡人也不能去拉，人們也不能隨便出門活動，必須在家守安息，否則就是觸犯律法被定罪。如經文記載：「以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：『總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。』於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。」（民15：32-36）可是主耶穌在安息日這天卻帶著他的門徒傳道，餓了還掐麥穗吃。從這兩處經文中看，耶和華神叫百姓守安息日，主耶穌卻不守安息日，神這樣作工的意義是什麼呢？
這個問題我怎麼想也想不明白，問牧師長老，也沒有滿意的答案。於是我就來到主面前禱告：「主啊，我現在有個問題不明白，在律法時代耶和華神叫我們人類守安息日，可主耶穌來了卻不守安息日。明明是一位神作的工作，怎麼有些矛盾呢？但我相信你無論怎麼作，都是有意義的，對我們人類都有益處，願你開啟我，讓我能明白你的心意。阿們！」
經過一段時間的尋求考察，終於有一天，我在一本書上看到一段話：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
看到這，再藉著禱告神，揣摩這些話，我想到在律法時代，人不懂得該如何敬拜神，也不懂得安息，神是藉著要求人守安息日，在安息日來到神面前敬拜神、讚美神，什麼忙碌的工都不可做，以此讓人從神得著安息，所以人只要能守住安息日這一誡命，在安息日什麼工也不做，就能得著安息，得著神的看顧與保守。可到了律法時代末期，隨著人類被撒但敗壞越來越深，雖然人外表還能守住安息日，在安息日敬拜神、讚美神，什麼工都不做，但人的心裡對神已經沒有真實的敬拜了，所以耶穌來作工時，就不讓人只在外表死守安息日，而是讓人來到神的面前依靠神、仰望神，把一切的重擔都交託給神，用心靈和誠實來敬拜神，學主的樣式，效法主的所是，這樣人心裡有了依靠，有了主所賜的平安喜樂，活在神的看顧、保守與祝福之中，在耶穌基督裡就得著安息了。
此時，我明白了，原來主耶穌不守安息日，是根據我們敗壞人類的需要，作了一步新的工作，給我們帶來了新的實行。外表看神是廢掉了律法，但實質上主耶穌更是成全了律法，讓人從以往敬拜神的規條中轉到用心靈誠實來敬拜神，這是敬拜神更深的實行。神作新工作不受律法規條的限制，不持守以往的舊工作。如果我們在新的時代，仍然持守老舊的實行法，就算守得再好神也不紀念。正如主耶穌的比喻：「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」（可2：21-22）
另外還讓我們看到，如果主不親自帶領門徒走出安息日，不這樣實際地帶領人，就沒有人能超脫律法，只能受律法的轄制。神只有不斷地作新工作，人才能獲得自由釋放，才能有新的實行路。
如果我們不認識神的作工，總拿神以往作的工作來定規神的新工作，不僅跟不上神的新工作，反而還會因抵擋神遭神懲罰。就如當時的祭司長、文士、法利賽人死守律法、規條，以主耶穌不守安息日為由，定罪主耶穌的新工作。不僅如此，他們還把主耶穌作的其他工作和耶和華神的工作對比，只要不一樣，就以此定罪主耶穌的作工，最終把主耶穌釘在十字架上，失去神的救恩，遭到神懲罰。
今天藉著「主耶穌不守安息日」給了我一些啟發：不管神在哪裡作工，神以什麼方式作工，神的作工合不合我們人的觀念，我們都不應拿神舊的工作來定規神的新工作，因為神的作工都是有計劃、有目的、有原則的。神的智慧高過諸天，神的奇妙難測無人能測透，神無論怎麼作工，神對真心跟隨他之人的拯救與愛，是永不改變的。正如聖經上說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」（羅11：33-34）
我又想到經上預言說：「證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願你來！」（啟22：20）如今已是末世，主再來的預言都已應驗，主再來又會怎樣作工呢？我們該怎樣對待神的新工作呢？聖經上說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟14：4）所以我們該做到的是，當有人來傳神來作新工作了，我們不要根據神以往的作工來定規神的新工作，而是要趕緊尋求，考察神的作工，只要我們真心尋求，相信神會帶領我們認識神的作工，得到神的救恩的！
本文來自：《探秘：「主耶穌不守安息日」隱藏著的神心意》
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