主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類？

自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

一天，我與主內的姊妹彼此分享經歷認識，在討論中我就說出了心中的困惑，希望與姊妹共同尋求探討。

論壇熱議：做誠實人的實行路途是什麼？

轉發一則帖子：

弟兄姊妹，你們好！自從我信主後，看到聖經以弗所書5章9節中說：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」還有主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）我就知道做誠實人很重要，是關乎我們進天國的大事，所以我就想操練做誠實人。但我該怎麼實行才能做到誠實人呢？想請弟兄姊妹談談你們的認識，讓我能從中找到些實行的路途。

發帖人：尋路者

回覆：

降卑：

哎呀！尋路者，這個問題太簡單了！主的話早就告訴我們了：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5：37）從主的話中看到，我們臨到事只要實話實說，不說謊話，不就做到誠實人了嗎？

謙尋：

對！我贊同降卑的觀點，我覺得只要不欺騙人，凡事對人說誠實話，就是做到誠實人了。

追尋：

降卑、謙尋，主的話是這麼說的。可是我覺得，你們說的這些都是從主話的字面上來領受的，因為很多時候，我們口裡說的好像是實話，但心口不一，這樣就不算是真正的誠實人了，所以做誠實人，不像我們想的那麼簡單。

耶穌行神蹟奇事

接著來看下段經文。

9．耶穌行神蹟奇事

1）耶穌給五千人吃飽

（約6：8-13）有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。

2）拉撒路復活榮耀神

（約11：43-44）說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」

在主耶穌所行的神蹟奇事中，我們只選出這兩個，因為這兩個就足以說明我在這裡要講的問題了。這是兩個很驚人的神蹟奇事，是主耶穌在恩典時代行的兩個很具有代表性的神蹟奇事。

我們先來看第一段：耶穌給五千人吃飽。

如何禱告才有理智？

一日，偶然在兒子的小學生週報上看到這樣一個有趣的小故事：

一個小女孩考試題答錯了，把美國首都在華盛頓答成了在紐約，為此她禱告時祈求上帝把美國首都挪到紐約去。

看完這則小故事，我不禁為小女孩的荒唐舉動感到可笑。她因為自己考試題答錯了，就祈禱上帝按自己的意願把美國首都移到紐約，這樣無理智的禱告上帝怎麼會垂聽呢？與此同時，我又想到每天臨到的事都有主的美意在其中，今天偶然看見這個小故事，主讓我學習什麼功課呢？藉著揣摩尋求，我突然想到自己在現實生活中，有多少時候何嘗不是這麼禱告呢？不也和小女孩一樣無理智地要求神嗎？

記得有一次，我生病了，剛開始我還想到這是主在試煉我的信心，我得順服主不能發怨言，但一會兒肚子痛得厲害，快受不了了，我就開始跟主禱告說：「主啊！你是大有能力的神，能使瞎子看見、癱子行走，也求你能醫治我的病，讓我肚子不再痛了！」

有時臨到一些患難，比如世人、親朋好友的譏笑毀謗、中共的逼迫，我就向主禱告：「主啊！你知道我的軟弱，求你體恤我的軟弱，把這些苦儘快挪去！」

還有，當我傳揚主的福音，結了很多果子，就不知不覺驕傲起來，禱告時就說：「主啊，我信你這麼多年，得了很多人，花費不少，付了不少代價，求你紀念我，將來讓我能進天國。」

愛心驛站：如何分辨真假基督

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我叫李麗，是一名家庭教會的負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，但我們看到聖經中主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23-24）可見，末世主再來的時候，會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒。因此，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察，但又想到主說「我必快來！」（啟22：20）就怕主一旦回來了，我們錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下愛心驛站的弟兄姊妹，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們給交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年1月2日

啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？

迎著晨風，劉明、郝夢、程真坐在公園涼亭下的長凳上呼吸著早晨特有的清新空氣，溫暖的陽光照著大地，朵朵白雲在蔚藍的天空中飄著，心情本該格外的舒暢，但不然，他們正眉頭緊鎖地討論著什麼……

劉明說：「每次聚會牧師都摘選了很多聖經金句，讓我們回家熟讀、背誦，並說：『神的話是我們生命的糧，而神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，所以我們信主就是信聖經……』我就在尋思牧師說『神的話都在聖經裡』這話不太對勁，可又說不清楚哪裡不對，你們是怎麼看的呢？」

郝夢溫和地說：「這個問題也困擾我很長時間了，這段時間我也查考了聖經，發現啟示錄5章1節說：『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。』啟示錄是一卷預言書，這裡說的書卷應該不是指我們現在看的聖經吧?!假如書卷的內容沒有記載在聖經上，那『神的話都在聖經裡』這話不就錯了嗎？」

程真說：「還真是這樣，啟示錄裡是這樣記載的，對於神的話是不是都在聖經裡，聖經以外還有沒有神的話，這個問題咱們還得再尋求尋求呀！」

劉明說：「嗯，我也在想，牧師說神的話都在聖經裡，但啟示錄上明明預言，還有小書卷，並且裡外都寫著字，用七印封嚴了。聖經六十六卷，我們天天讀，天天背，也沒有看到小書卷的內容，這裡肯定有奧祕，咱們是得好好尋求尋求！」

正在這時劉明看見他們臨近教會的周弟兄正在不遠處練太極拳，劉明喜出望外，趕緊上前請周弟兄來亭子休息，好和他尋求尋求。劉明說：「周弟兄，以前我們在一個教會聚會時，咱們倆經常在一起探討聖經，自從咱們的教會劃分開之後，在一起交通的機會就少了。前陣子你們教會舉辦大型查經會，我到你們教會去聽道，咋沒見到你？你還好吧？」

神的名永不改變嗎？

新約記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）我和很多基督徒一樣認為主耶穌就是救主，若名不叫耶穌的就不是神。但又想到舊約聖經記載：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）律法時代神親口告訴人，耶和華這個名是神的名直到永遠，為什麼當神道成肉身在恩典時期作救贖工作時，神的名就變成了「耶穌」呢？「耶和華」「耶穌」到底哪個才是神的名呢？對這個問題我一直不明白。

一天，教會裡一名同工給我讀了《作工異象（三）》這篇話中的一段話後，使我對神名的更換有了一些新的領受，他讀道：「就一個『人』的形像、一個特定的名就是神的全部嗎？神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」通過和同工交通這段話，我認識到，神在不同的時代作不同的工作，所取的名字也不同。神以名來更換時代，以名來代表時代，當神拯救人的工作向前發展時，神的名也就隨之改變。就如耶和華這個名代表神在律法時代的工作，神頒布律法來帶領當時的人在地上生活，發表了憐憫人、咒詛人的性情，「耶和華」這個名代表神是大有能力、滿有智慧的神；到了恩典時代神又作了新工作，神的名就更換了，不叫耶和華而是叫耶穌，神以耶穌這個名來代表整個恩典時代所作的救贖人類的工作，主耶穌賜給了人豐豐富富的恩典，發表了憐憫慈愛的性情。從耶和華的名改為耶穌的名來看，神的名並不是永遠不變的，而是隨著作工時代的更換而改變的。時代是向前發展的，當末世主再來作新工作的時候，神的名也必然要改變。