耶穌 | 懷孕七個月的我，被綁架後……

「你別動，別喊，不聽話，我一刀下去你兩條人命就沒了。」一名凶惡的歹徒持著刀對著我一個手無寸鐵的孕婦威脅道。

雖然事情已經過去十多年了，可如今想起來仍是讓我心有餘悸，但更多的是對神的感激，危難之際，若不是神的保守，真不知後果會怎樣！

那是2006年10月，我和丈夫在特區買了一套房子，但因離丈夫上班的地方遠，決定先租出去。沒多久，就有一個自稱是開工廠的中年男子來租房，說要一家人住。交談了兩次，價格等各方面都談好後，就等著他來交房租了。

一天下午，在我們準備簽合同時，令我意想不到的事發生了。他故意把我引到臥室，在我沒有任何防備的情況下，他突然拿出刀指著我懷孕七個月的肚子，大聲喊道：「你別動，別喊，不聽話，我一刀下去你兩條人命就沒了。我就是專幹這個的，以前也坐過牢。」我被這突如其來的一幕嚇住了，真不敢相信，剛剛還是說話溫和的人突然間就變成了冷酷無情的殺手，我感到極度地恐慌害怕，心想：這下死定了，他會不會真的拿胎兒來威脅我？會不會真的傷害我呢？就想勸他回頭，對他說：「你母親要是知道你幹這些事會被你氣死，你也有為人父母的時候，別做這些傷天害理的事……」沒等我說完，他就冷笑道：「哼，你不用再勸我，我就是這樣的人。」邊說邊把我逼到牆角，讓我靠牆站住，然後他用手指著我，大聲吼道：「手機放下，把手舉起來，不許動！」當我把手機放下那一刻，心裡更加緊張，唯一能與外界聯繫的電話被他拿走了，我是沒法求助了……

耶穌 | 同樣是勞苦作工，為什麼卻有不同的結局？

主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）面對主耶穌說的這段話，許多信主的人都認為：自從信主以來，有許多人撇下一切、為主花費作工，傳福音受苦付代價，各處講道看顧教會，風裡來雨裡去，這應該就是在遵行天父的旨意，就能蒙主稱許進天國。可為什麼主又說有這樣的人不但進不了天國，還被主定罪是作惡的人呢？究竟這是怎麼回事呢？

我們認為，信神只要撇下一切為主花費、勞苦作工、傳福音、牧養教會、扶持信徒等等，主就應該稱許，天國裡肯定有我們的份。這樣的觀點有主的話作依據嗎？我們知道主耶穌才是天國的主，哪些人能進天國，哪些人不能進天國，在神那裡是有衡量的標準，都是由神說了算，並不是人自己能決定的。主耶穌已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國的，他給跟隨之人定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意的人才能進天國。那什麼樣的人是遵行天父旨意的人呢？主耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到我們必須努力行出主的道，盡心、盡意、盡性愛神，犯罪的本性得潔淨，只有這樣的人才是遵行天父旨意的人，才能進天國！

耶穌 | 不再為女兒的婚事擔憂

每當看到同齡的父母為兒女的婚事操勞，我也有些犯愁：如今女兒長大該找婆家了，可現在這個世道啊，兒子找個好媳婦難，女兒找個好婆家更難。作為父母都希望自己的兒女能找個稱心如意的對象，日子過得輕松、無憂無慮。

但現在的孩子都不聽父母的話，講究什麼自由戀愛，考慮得太簡單。我們村有個女孩自己找了個對象，但父母不同意，女兒不聽勸便離家出走，幾年來杳無音訊，母親常常以淚洗面，村裡的人還對其議論紛紛，說三道四；鄰家的女孩找了個對象家住農村，父母嫌男方家太窮，為了阻止女兒，父親打、母親罵，女孩還是不聽，如今女孩與父母結怨帶仇，互不來往；還有我外甥女自己談了個對象，我姐姐不同意，給她好話說盡、暴力相加還是無濟於事。結果外甥女結婚後常被丈夫打得鼻青臉腫，甚至來我家躲避丈夫的追打，我姐常常埋怨、痛哭，最後還是離婚了……

看到身邊發生的一樁樁事，我不由得為女兒的婚事發愁、擔憂：萬一女兒也找個我看不上的男朋友該咋辦？不管怎麼說我覺得女兒的婚姻大事還是由父母做主比較穩妥，因為我們做父母的都是過來人，看問題比較現實、長遠，而女兒年齡小，沒有生活閱歷，考慮問題比較簡單。

後來，無意間聽說女兒談了個對象，我不由得開始擔心，不知女兒找了個什麼樣的對象？打聽後得知，對方家住農村，父母離異，母親整天打麻將，父親游手好閒，兄弟兩個，家裡只有三間平房。知道這樣的結果我如同熱鍋上的螞蟻，急得團團轉，回想我和丈夫這些年為了生活打拼得很辛苦，一直希望女兒能找個條件好點的家庭，將來少受苦，可如今這個人家的條件，我是打心眼裡不同意。後來我安慰自己：孩子還小，過幾年懂事了，隨著年齡的增長，說不定以後就會遇上各自合適的對象。

關於聖經的真理問答（一）

問題（1）我研讀聖經二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！

解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端」，這種說法是沒有根據的。

信神絕不能離開聖經，若離開聖經就是假的，就是異端，這話到底成不成立？

參考聖經：

「你們查考聖經（或作『應當查考聖經』），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）

神話答案：

「聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。……在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經『打仗』，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作。……為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？

我們應該怎樣對待聖經呢？

一個星期六的下午，王姊妹突然打電話給我說：「你在家等我，我去你家有個好消息要告訴你。」我很納悶，王姊妹很久沒有來聚會，她能帶來什麼好消息呢？一會兒王姊妹就來到我家，一臉的喜氣，我忍不住驚奇地問道：「王姊妹，好久不見，你有什麼好消息要告訴我啊？」

王姊妹激動地拉著我的手邊坐下邊說：「劉姊妹啊，咱們教會牧師長老聚會總是老生常談，一點享受沒有，也不能幫助我解決問題，我覺得我們教會沒有聖靈作工了，我就去各處找有聖靈作工的教會。一天，我在瀏覽網頁的時候，無意間發現了全能神教會的網站，他們的瀏覽量很高，我很好奇就點擊進去看，裡面的內容很豐富，有詩歌，福音視頻，合唱團，福音電影，還有很多信神書籍等，我信主這十幾年來看了很多宗派網站，但是從來沒有看到如此豐富有意義的網站，我彷佛找到生命河的水。就開始看他們的網站，這一看就停不下來，感覺有許多真理可尋求，全能神說的每句話都很實際、有權柄讓人心服口服，他們的教會有聖靈作工，值得考察。」

聽王姊妹這麼說我很吃驚，也有些好奇，因為王姊妹對信主的事一向很謹慎，從來不隨便下定論，我說：「姊妹，你對信主的事一向很謹慎，今天你這樣說肯定有你的道理，但是我不明白，經上記著說：『聖經都是神所默示的』，聖經以外再沒有神的話了，我們信神就得看聖經，離開聖經就不叫信神了，你怎麼看全能神的話呢？」

神的作工與聖經到底是什麼關係，是先有神的作工還是先有聖經？

「聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？……看聖經頂多能明白一點以色列的歷史，明白亞伯拉罕的一生，大衛的一生，摩西的一生，了解他們怎麼敬畏耶和華，耶和華怎麼焚燒抵擋他的人，又怎麼曉諭那個時代的人，你只能了解神過去的作工。聖經的記載涉及到當初以色列人在耶和華的帶領之下如何敬畏神，如何生活。因為以色列人屬於神的選民，在聖經舊約裡你能看見以色列的眾百姓對耶和華的忠心，凡是順服耶和華的都有耶和華的看顧、祝福，你能知道神在以色列作工滿有憐憫、滿有慈愛，又有焚燒之火，以色列國家從上到下都敬畏耶和華，所以說整個國家都蒙神祝福，這就是舊約記載的以色列的歷史。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》