對保羅的兩句經典名言，我有了新的解讀

經文：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）

相信許多弟兄姊妹對保羅的這兩句經典的話都比較熟悉，一點都不陌生。甚至保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話，被我們視為至理名言，成為我們為主勞苦作工的動力。我也是如此，一直把保羅這話當我為主付出花費的依據，直到幾天前，我在一個福音網站看到一篇關於保羅的交通，我才對這兩句話有了新的解讀，總結了兩點。

福音論壇-神的作工與神使用之人的作工有什麼區別？

慕光者：

論壇上的弟兄姊妹，大家好！近期我遇到了一個難題，四處尋求也未解決，今天想和大家在此共同尋求交流，望弟兄姊妹多多幫助哦！

信主多年來我常常讀經、聚會，知道了舊約時期神使用摩西完成頒布律法、誡命的工作；新約時期主耶穌還沒有來，神就使用約翰作工作；後來又設立門徒做牧養教會、傳福音的工作，將主的救恩傳遍地極。因此，我認為神來作工和神使用人作工是一回事，都是代表神的工作。但最近一位教友告訴我，神作工和神使用人作工，不是一碼事，不能混為一談，神是神，人是人，實質是不一樣的。所以，我對這個問題產生了困惑，不知神作工與神使用的人作工有什麼區別？道成肉身的神與神使用之人的實質又有什麼區別呢？

發帖人：慕光者

回復：

過眼雲煙（艷）：

好久不見，我先說說我的看法吧！慕光姊妹啊！我覺得你把問題看得太複雜了，神使用之人的作工是出於聖靈帶領，既是出於聖靈的帶領，那他們作的工作不就是神的工作嗎？我看沒有什麼區別，你不必疑惑，我們教會有很多人都是這樣領受的。

風雨飄搖：

雲艷姊妹說得對呀！主耶穌作的是神的工作，但主耶穌的使徒作的工作也是出於神的，出於神的不都是神的工作嗎？這沒啥區別！慕光姊妹，你不用再困惑啦！

宗教界已有幾千多個派別，如何實現「萬教歸一」呢

宗盼：2016警醒等候！2017差點被提！2018主來提我回天家！……

傳音：你在那背順口溜啊！

宗盼：啥叫背順口溜啊？你看看世界災難越來越大，主來的預言基本應驗了，再不著急還能被提嗎？

傳音：急有啥用啊！你知道人咋被提啊？再說信主的各宗各派這麼多，先提哪個啊？

宗盼：這個問題其實我早就深思熟慮過，應該是先提我們召會。

傳音：為啥呀？憑什麼先提你們召會！

宗盼：因為我覺得我們召會正統，我們最愛主，另外一個重要原因是——我在召會裡啊！

基督徒分享讀經要領，獲得生命活水供應的方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

游聖彼得大教堂有感——彼得和保羅誰是主稱許的人？

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂……

「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」

遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從聖經上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對教會的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢？

起身走到窗前，看著異國他鄉的景象，莉雅心想：「神鑒察人心肺腑的，主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，彼得肯定比保羅有過人之處，不行，今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這，趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經，坐在床邊，細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」（彼前1:15-17）莉雅看到這裡，仔細琢磨著：「彼得他知道神是聖潔的，厭憎污穢，所以他告訴我們要追求聖潔，他在書信中引用神的話，把神的心意見證給我們，讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們，神是公義的，神要按人的所作所為來定人的罪，所以，我們要時時存著敬畏神的心，要警戒自己的言行舉止，不說謊話，心裡不耍詭詐，不嫉妒人，說話做事應按照神的話去行，這樣的人才配跟隨神，看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11：6）從這裡看到，保羅認為主是憐憫慈愛的，主不看我們的行為，不管咋信，不管犯啥罪，主都不記念，只要持守主的名，心裡相信主耶穌是神，主就稱許了，行為不重要。莉雅心裡琢磨著，從保羅和彼得所說的話中，可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的，一個是追求敬畏神遠離惡，一個是追求賴恩得救，到底誰對誰錯呢？

約伯是如何達到敬畏神遠離惡的

每當我看到聖經中記載：約伯在一日內，臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時，不但沒有發怨言，還說出了一句經典的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約1:21）他在試煉中站住了見證，羞辱了撒但，得到了神的稱許和賜福，被神稱為是敬畏神遠離惡的人。

我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？

每日讀經：約拿為何被魚吞

一天我在瀏覽聖經圖片的時候，被約拿在海裡被大魚吞掉的圖片吸引住，我就翻開聖經約拿書，看到經文說：「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：『你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。』約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。……船上的人彼此說：『來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。於是他們掣籤，掣出約拿來。』……他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。……耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」（拿1：1-4，7，15，17）「約拿在魚腹中禱告耶和華——他的神……耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」（拿2：1、10）「耶和華的話二次臨到約拿說：『你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。』約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：『 再等四十日，尼尼微必傾覆了！』 」（拿3：1-4）