2017年12月4日 晴
晚上在網上查經的時候，我聽到一個驚人的消息——聖經的作者是人而不是神！信主多年，聖經我也沒少讀，各地有名的牧師講道也沒少聽，但「聖經的作者是人不是神」這種說法還是第一次聽到。想到牧師講道時說過：「聖經雖然是由40多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差。從這點就能看出神是聖經的真正作者，聖經完全是出於聖靈的。」我陷入了迷茫中，到底事實真相應該是什麼呢？
2017年12月8日 晴
到了約定查經的時間，我早早地上線等待，一看到講道的姊妹上線了，我就迫不及待地向她詢問：聖經的作者到底是誰？我的問題引起了其他弟兄姊妹的共鳴，大家也都希望能弄明白這個問題。姊妹聽完不疾不徐地說：「大家提的這個問題很關鍵，對我們如何信神達到合神心意有密切關係。不過，要想明白這方面的真理，需要我們先弄明白一個事實，聖經真的完全準確，沒有誤差嗎？」
姊妹的問話像一塊石子扔進平靜的湖裡，瞬間蕩起了漣漪。我們幾個都紛紛表示：「聖經當然沒有誤差。」其中有個弟兄還肯定地強調：「聖經都是神所默示的，一字一句都沒有誤差。」可是接下來姊妹帶我們查考的經文，讓我們徹底傻了眼……
馬太福音26章34節記載彼得三次不認主是這樣說的：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」而馬可福音14章72節卻是這樣說的：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」這兩節經文，馬太和馬可記載的都是一件事，都是主耶穌說的話，但是時間上卻有明顯的誤差。以及經上記載猶大的死，也有兩種截然不同的說法，一種是馬太福音27章5節：「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」一種是使徒行傳1章18節：「這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。」同樣，這兩節經文記載的都是猶大出賣主耶穌後怎麼死的，但是猶大的死法也不一樣。姊妹說：「從這些聖經的記載來看，如果聖經都是神所默示的，那就不會有絲毫的誤差，因神作事不會有誤差。事實證明，這些記載都是出於作者本人，並不是聖靈的默示。」
事實讓我一時啞口，不知道該說什麼，但是內心深處卻怎麼也接受不了這個事實，聖經怎麼會有誤差呢？簡直太不可思議了。
姊妹看我們沒有說話，繼續說道：「我給大家讀兩段話，你們就會更加明白了。『聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜，開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又說耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是說耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接著又說耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，並不是約瑟的兒子，而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬說是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜，這不是人的意思嗎？更是荒唐的說法！這樣，你就知道這書根本不是完全出於聖靈。』（摘自《聖經的說法（三）》）
『若說四福音完全出於聖靈，那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢？……你們好好看看四福音，耶穌作完的事、說完的話，你看看他們所記載的，簡直是一個人一個樣，各人有各人的看見。若說寫書的人所寫的完全出於聖靈，那就應該一樣，是統一的，那為什麼還有不同的地方呢？人對這些看不透不是太糊塗了嗎？……路加、馬太他們聽完耶穌說的話，看完耶穌作的工作之後，談出個人的認識，就像是回憶錄似的，記載一些耶穌作工的事實，你能說他們的認識是完全屬於聖靈的啟示嗎？』（摘自《稱呼與身分的說法》）」
姊妹讀的這兩段話引起了我們的關注，這些話說的句句在理啊！想想可不就是這樣嘛！神怎麼還會有家譜呢，馬太所列的家譜明明是約瑟的，卻強拉硬拽說是主耶穌的，這不是荒唐嘛！而且，這樣一列家譜不是完全把主耶穌是聖靈感孕的事實給否了嗎？想到主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約8：58）我心裡頓時又亮堂了許多，看來馬太列的這個家譜顯然不是出於聖靈的，完全是他個人的意思。
這時有個弟兄仍舊不敢相信地問：「聖經怎麼會有誤差呢？我們研讀聖經這麼多年，從來沒有注意過這個問題，簡直太匪夷所思了。」
姊妹溫和地問：「弟兄，那我問你一個問題，三年前發生過的事你記得的還有多少呢？就是一些記憶特別深刻的大事，我們也只是大概記得發生了什麼事，但沒辦法清楚地記得每一個細節了，是不是？」弟兄回答：「那是肯定的。」姊妹說：「聖經有誤差和這個性質是一樣的。我們都知道四福音有的是作者本人所見所聞的，有的則是根據傳道人傳講和本人查考之後所寫的，就如路加福音1章1至2節說：『提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。』由此可見，聖經中有一些內容並不是神直接默示的，而是作者根據記憶和聽了他人的傳講所寫的，所以就難免會有誤差和人意的摻雜了。從中我們足可看見，聖經的作者並不是神，而是人，這是事實！」
兩個小時的查經很快就結束了，我覺得今天的時間過得特別快，而且收穫的太豐富了，這樣的查經對我們明白聖經，更好地信神實在太有幫助了。
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