事奉神的真意是什麼？如何事奉神才能合神心意？

事奉神的真意就是高舉神、見證神，達到通行神旨意，就是這麼簡單，真正做到就不容易了。以往被淘汰的所有帶領教會的人都是因為沒有這樣的事奉而被神厭憎取締的。他們是高舉自己、見證自己、大樹自己的權威讓人認識他，順服他，達到個人作威作福的目的，這些人都是喪失良心理智的卑鄙小人，當然他們也是身不由己，明白道理卻行不出來，可見他們的人性太壞，若稍有點人性又經過那麼多修理對付也不至於落得這個被淘汰的下場。真實高舉神、見證神就是讓人都尊神為高，都順服在神的權下，讓神作頭，讓神得榮耀，讓人都認識神、敬拜神。通行神旨意就是把人都帶到神面前完全被神得著，達到這個果效才是合神心意的事奉。以往常交通這樣的話，事奉神就是帶領人認識神，藉著高舉神、見證神把人帶到神面前，都能順服神，都能認識神、愛神，如果誰的事奉達到這個果效，誰的事奉就合格，達不到這個果效就不合格。如果誰的事奉是高舉自己、見證自己，結果人都順服了他而不認識神，那他就是敵基督，一點不錯，就是這麼回事。後來發現了一些人的事奉就是這樣，他們總關心個人的威望如何，若看見人不太注重他，不太聽他的，他就不舒服，他把這件事看得特別重大，覺得不解決這個問題就沒法作工作，所以就拼上老命也要制服人，把個人的威望樹立起來。在人生命性情沒有變化的時候都是這樣的作工作，即使對神外表好一些，其實質還是悖逆的。要先解決順服神的問題，還得從明白真理入手解決性情變化的問題，不要先解決自己的權威問題，這樣太自私，還是體貼神的心意要緊，因為神要得人，人信的是神，神讓你高舉他是要解決人順服神、認識神的問題，不是解決人聽不聽你的問題。有的人老抱怨說，人為什麼不聽他的。其一，他沒看透問題的實質；其二，是因為他不認識神，沒有真理；其三，他做事失去理智沒有人性。所以人不聽他的。如果人的交通對人生命真有造就，真能讓人認識神、順服神，真有實行的路，人馬上就會喜歡你、尊重你，願意敞開心與你交通，也願意聽你的話，這是絕對的，我的體會挺深。

尋找耶穌腳蹤

讀書的時候，我就已經是基督徒了。是神的主宰安排吧，那時媽媽得知教堂有義務補習，她經常把我往教堂帶，讓我有接觸基督教的機會。

在教堂牧師和弟兄姊妹的薰陶下，我對基督教產生了好感。通過查閱聖經和弟兄姊妹們的互相分享，我認識了主耶穌基督，知道了主為拯救我們這些罪人被釘十字架的事蹟。那時，雖然我對基督教不熟悉，也未完全了解聖經的來龍去脈，但我覺得找到了心靈的寄託，懂得向主耶穌祈求平安，並交託自己的一切。另外，我也看見主在弟兄姊妹身上作的工，他們熱心事奉，大家都能和睦相處，互相幫助。我被深深地感動了，並決志接受主耶穌為我的主，加入這個大家庭。

兩年後，正當我想投身教堂事奉主的時候，卻看見了教堂黑暗的一面——一貫熱心事奉、為人正直的譚牧師被堂委祕密辭退了。譚牧師熱心事奉主多年，也深受一部分年輕信徒的歡迎，因為他的講道能幫助我們認識主，並能給我們正面的教導。但就因為他的講道技巧不如上任牧師，有一班崇拜上任牧師的教友總在發怨言。最後他們還威脅堂委說，如果譚牧師講道還是那麼死板，他們就不再回這間教堂。到最後他們終究選擇了離開這裡。堂委生怕有更多的人離開，就暗暗地把譚牧師辭退了。

【聖經故事解讀】約伯所得的最大福氣是什麼？

每當我讀約伯記時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（伯42：12－13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（伯42：15－16）我就心生羨慕，覺得約伯能得到神賜給他的這些家產、兒女還有壽命真有福氣。我決心效法約伯，當臨到試煉時，能冷靜禱告神，尋求神的心意，順服神的擺佈安排，站住見證滿足神，得到神的祝福。

約伯受試煉之後，得到耶和華神的賜福

【所多瑪的故事】神毀滅所多瑪的原因

所多瑪觸犯神的烈怒，因而被毀滅不留一絲痕跡

所多瑪城的人看到這兩個僕人的時候，他們沒有人詢問他們來此的緣由，也沒有人詢問他們是否是來傳達神的旨意。相反，他們眾人合起夥來不容分說，就如瘋狗、如惡狼一樣來抓這兩個僕人。對於當時發生的事神是不是看在眼中？對待人這樣的行為、對待這樣的事，神的心是怎麼想的呢？神定意要毀滅這座城，他不會猶豫，不會等待，也不再忍耐，他的日子來到，他便著手作他要作的工作。所以《創世記》十九章二十四至二十五節說：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」這兩節經文告訴給人神用什麼方式毀滅了這座城，也告訴給人神毀滅了什麼。首先，經文記述了神是用火燒了這座城，而火燒這座城的程度就是連人帶地上生長的都毀滅了。也就是說，從天上  所降之火不但要毀滅這座城，而且城裡的人與活物都一併被毀滅，不留一絲痕跡。在這座城被毀滅之後，地上不再有活物，不再有生機，不再有生命的跡象，它從一座城變成了一片荒場，一片死寂的空場。在這片土地上，不再有悖逆神的惡行出現，不再有殺戮，不再有血腥。

耶穌 | 因信就能稱『義』嗎？

  一些基督徒認為，信主耶穌就不再屬罪，已經稱為義了，主再來時就能被提進天國。他們認為經上記載說：『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。』（羅3：25-26），便以為有耶穌基督作為我們的贖罪祭，只要我們向主悔改，我們的罪就可以得赦免，這樣我們就能因著耶穌的救贖而被稱為義了。然而我們是否想過，我們因著信了主耶穌罪得赦免了這不假，但這能代表我們就是義人不再屬罪嗎？

【亞伯拉罕的故事】得著對神有認識、能見證神的人是神從未改變的心意

  雖然神對自己說話的同時，也是在對亞伯拉罕說話，但是神所說的每一句話對於亞伯拉罕來說，除了聽到神給他的祝福以外，他能明白此時此刻神真正的心意嗎？不能！所以在此時，在神指著自己起誓的時候，神的心依然是孤單的，依然是憂傷的。他所打算作的、他所要計劃的仍然沒有一個人能夠聽得懂、能夠理會，此時，包括亞伯拉罕在內仍然沒有一個人能夠與他心貼心地對話，更沒有一個人能夠與他配合作他所要作的工作。表面上來看，神得著了亞伯拉罕，得著了一個能夠聽從他話的人，事實上，這個人對神的認識幾乎等於是零。儘管神賜福給了亞伯拉罕，但是神的心仍然沒有得到滿足。他的「沒有滿足」意味著什麼呢？意味著他的經營才剛剛開始，意味著他所要得的人、他所盼望看見的人、他所喜愛的人離他還很遠，他需要時間，他需要等待，也需要忍耐。因為這個時候，除了神自己以外沒有一個人知道他需要什麼，他要得著什麼、盼望什麼。所以說，在神的心情很激動的同時也感覺很沉重，但神沒有停止他的腳步，依然在計劃著他要作的下一步工作。

【挪亞方舟】神把人類當成了至親

神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。