舊約聖經要點-律法時期神為什麼在以色列作工

「耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

當時，耶和華在以色列的作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作，以以色列為中心向外邦擴展，這是他在全宇作工作的原則——以點帶面，然後擴展，以至於達到全宇之下都接受他的福音。……不僅這樣，他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的（其實並不是以色列以外的，而是從以色列人當中分出來的外邦與外族，但其祖先仍是亞當與夏娃）各邦各族能從以色列得著耶和華的福音，以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華，尊耶和華為大。」

摘自《律法時代的工作》

主耶穌叩門，我們該如何迎接？

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。」

每次唱起這首歌心裡都很受感動，也有一種很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主。可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是主來叩門到底是什麼意思呢？我們又該怎麼迎接主的叩門？

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的事蹟以及主的教導傳遍了猶太境內，他的名也轟動了整個世代，對當時的人來說，主耶穌帶領著門徒到處傳福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）讓人來到主面前，悔改認罪，罪得赦免，脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓看見了主耶穌所行的事蹟，也看見了主的話語有權柄有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話讓死人復活，拉撒路就從墳墓裡出來了……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這和造物主用話語創造天地萬物具有一樣的權柄能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，都不是我們人能說出來的話，主耶穌的話所流露的都是神的性情與所是，彰顯著神的權柄能力。其實主說的話與主所作的每一件事，都在震撼著人的心，在敲打著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音。

聖經裡提到的「得勝者」是指什麼說的呢？

每個信主的弟兄姊妹都想成為合主心意的人，都想做得勝者，成為十四萬四千得勝的男孩子中的一個。提起得勝者，有的弟兄姊妹會說：我們只要守住主的名，能為主勞苦作工，在各種逼迫患難中為主站住見證就成為得勝者了，到主回來時我們就能被提進天國。那我們這樣的觀點到底對不對？十四萬四千得勝的男孩子中的得勝者到底指什麼說的呢？

我們來看幾節經文：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人……」（啟14：1）「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟7：14）「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7：17）「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）從預言中我們看到，十四萬四千的得勝者是從大患難中走出來的，他們得著寶座前羔羊的牧養，有了真理實際，洗淨了自己的「衣裳」——被神潔淨，活在了神新的聖城裡，享受神特殊的恩待。也就是說得勝者並不是指信主能受苦付代價、守住主的名在逼迫患難中不退去說的，我們只有得著神的新名，並從神那裡得到神生命的話語和真理，除掉我們身上的罪並得到潔淨變化，才有希望成為十四萬四千得勝的男孩子中的一員。

聽！神的聲音

今天我和曹弟兄、劉姊妹去扶持張姊妹，回來的路上曹弟兄說：這段時間教會封鎖得很嚴，上層帶領常警戒道：傳「東方閃電」的人說主已經回來了，我們千萬不要聽，因為經上說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬福音太24：36）主的話說得清清楚楚，神來的日子不會有人知道，所以我們遇到傳「東方閃電」的人，不能接觸，見面不要問安，到家裡來別招惹，水都不能給喝……

我心想：我是得到主耶穌極大恩典的人，在作工中對主的奇妙作為有真實看見，對主的慈愛憐憫也有親身的體驗，有什麼能讓我離開主呢？是逼迫、患難、毀謗、譏笑嗎？這些我都經歷了。哼！我也是熟讀聖經的人，如果遇到傳「東方閃電」的人，我得與他們好好辯駁一番，一定要把他們駁倒。

一天，我走完教會騎著摩托車剛回到家（我剛搬的新家），何義（帶小點的弟兄）來到院子裡，我見面驚奇地問道：「哎！何弟兄，你是怎麼知道我住這兒的？」

他笑著說：「是神帶領我來的呀！」

我心裡在想：「帶領說他信了東方閃電，莫非是……正好趁此機會和他辯論一番，了解了解他們信的神是不是創造天地萬物的獨一真神，是不是主回來了。」我熱情地招呼他進屋坐下，給泡上茶，心想：「哼！就你學的那點聖經知識，我今天倒要看看你能講出什麼道來！」

耶穌，你是誰？竟征服數億人！

  在人類的歷史洪流中，曾經出現過無數的英雄人物，但他們從沒有像耶穌這樣被人紀念，耶穌，你是誰？二千多年前，你出身於木匠之家，卻使當時的君王震驚、哲士困惑，終你一生不過是在巴勒斯坦一帶不出四百里的範圍活動，並且只活了三十三歲就喪身於十字架上。

  兩千年悠悠歲月，不知吞噬了多少國家與偉人；

  多少主義、學說被淘汰，幾許英雄豪傑被遺忘；

  希臘、羅馬、巴比倫、埃及……

  多少政治首腦，多少科學泰斗、文人墨客，雖曾叱吒風雲顯赫一時，不過至終皆隨時代流逝而被人遺忘；

  然而耶穌你的尊名，識者卻與日俱增，古今中外婦孺皆知，你始終受到人的尊敬與愛戴！

  耶穌，你從來未拜過師尊，但你卻能引經據典授人以道，眾人都稀奇你的教訓；

  耶穌，你未曾研究醫學，但你能叫瞎子看見，聾子聽見，瘸子行走，枯乾的手恢復活動，麻瘋的人得以潔淨，患者得愈，死人復活；

  耶穌，你未曾學過漁業，但每當你叫人下網，網即滿魚，叫老漁夫驚慌下跪；

  耶穌，你未寫曾過一本書，但世上記述你的事蹟比任何一類書籍還多，世上作家常以你生平為題寫出不朽的著作，世上沒有一間圖書館能容納所有與你有關之作；

  耶穌，你未曾寫過一支歌，但你卻是詩人所歌頌的主題，千萬人向你讚美的歌聲到處可聞，音樂悠揚此起彼伏，從日出之地到日落之處，都有人在稱頌你的聖名；

  耶穌，你未曾辦過學校，但你的門徒比全世界所有學校的學生還多……

聖經導讀-主耶穌基督的肉身形象為什麼與普通人一樣？

每當我看到聖經記載：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）我就在心裡琢磨：神那麼至高偉大，來在地上作工拯救人，為什麼不出生在皇宮貴族，取一個高大的形象？而是出生在一個窮木匠的家庭，取了一個平凡人的形像作工在人中間呢？雖然我常常揣摩，向人尋求，但始終沒能得到解決。

最近我的一個教友從國外回來，送給我一本屬靈書籍，通過看這本書終於解開了困惑我多年的問題，才知道主耶穌之所以取了一個平凡人的形像作工在人中間這裡面是有奧秘的，書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

【每日靈修】切忌五種不合格的禱告！

不合格的禱告主要有五種：

  第一種，是有口無心的禱告。「有口無心」都知道是什麼意思吧？你看宗教人士，他在那兒閉著眼睛叨咕，嘴叨咕半天你都聽不出他說啥，嘴說得特別快，因為他天天就說那些詞，他把那些詞以及凡是好的禱告的話都寫在一個本上，然後他就在那兒背，背下來之後，一天叨咕一遍，一天叨咕一遍，有時候叨咕完一遍看看時間還不夠，再叨咕一遍，多叨咕兩遍，也不知那些話重複了多少遍，他不是在用心靈敬拜神，而是光用口、光用舌頭，這叫有口無心的禱告。

  第二種，是宗教儀式的禱告。宗教儀式的禱告一般是指在宗教場所裡按照宗教的要求、按照宗教儀式的程序實行的禱告。這類禱告多數都是在搞儀式，多數都是在說空話，都是在說重複的話，就眼目前那些話天天叨咕一遍，走儀式，走形式，並不是在真實地敬拜神，這就是宗教儀式的禱告。