一份特殊的聖誕「禮物」-他找到了蒙主稱許的路途

這個聖誕節，對劉啟明來說意義非凡，因為他收到了一份特殊禮物。

聖誕節當天，教堂裡座無虛席，弟兄姊妹都在一起搞慶祝活動，吃聖餐，表演節目等等，每個人臉上都洋溢著喜悅的笑容。而坐在角落裡的劉啟明卻高興不起來，因為他看到了一個令人痛心的現象：這些年教會荒涼，很多人都隨從世俗，貪戀肉體享受，爭名奪利，追求榮華富貴，有些人甚至被世界的邪惡潮流完全同化侵佔了，名義上是一名基督徒，實質上和外邦人差不多，早將主的教導拋到腦後。平時參加聚會的弟兄姊妹很少，但是一到這樣的節日，很多以前好久不聚會的人也都來了。

此時，劉啟明抬起頭看到台上弟兄姊妹站成四排，正在合唱《主啊，我讚美你》：「主啊我讚美你，因為你揀選了我。在這茫茫的人海中，是你把我找尋。主啊我讚美你，因為你愛了我，你的愛充滿整個宇宙，充滿整個山河……」在優美的旋律下，弟兄姊妹也都隨著打節拍，劉啟明卻有一種不一樣的感受：我們嘴裡唱的是對主的讚美，可是我們的實際行動在哪裡呢？我們平時的活出在哪呢？符合主的教導嗎？劉啟明不禁想到當初主耶穌說的「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」（太15：8）這話，我們不就是主說的這種人嗎？……

最終在牧師的宣佈下，這場聖誕節慶祝活動圓滿結束，信徒滿臉笑容紛紛地離開了。劉啟明卻拖著疲憊的身子，坐公交車回到了家。劉啟明仰躺在沙發上，心裡充滿了迷茫和困惑，又充滿了無奈與感傷，他心想：就我們現在的這種表現能得到主的稱許嗎？門鈴響了，打斷了他的思緒，他不知道這個時候誰會來他家，將門打開一看，劉啟明一見是多年未見的宋濤弟兄，他既驚訝又驚喜地說：「你怎麼來了？」宋濤笑了笑：「給你送一份聖誕大禮，怎麼不歡迎？」「歡迎，當然歡迎！」兩人邊說笑邊走到了客廳，坐在沙發上聊天。

基督徒過聖誕節蒙主稱許嗎？

自從我信主後，每年聖誕節這天，我們教堂的唱詩班都要排練節目，舉行隆重的演唱會，紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時，只見幾百人身穿節日盛裝，排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩，我立刻就被那龐大的陣容吸引了，心裡感到既振奮又感動，甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節，我即使再忙都要參加聖誕活動，有時在城裡參加了慶祝活動，還騎車趕到遠郊的農村去參加。

記得有一年聖誕節，我去另一家教堂觀看節目時，很不巧，那家教堂在平安夜已經表演過節目了，而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹，讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥，倆人一幫，一撥一撥地上台唱詩，個個激情高昂，台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下，也是摩拳擦掌，想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了，結果也到時間點了，我沒有爭取到上台獻祭的機會，感覺自己沒有滿足主，對主沒有忠心，心裡感到挺虧欠的。

那天回到家後，我心裡一直很鬱悶。吃完晚飯看電視的時候，姐姐來家裡串門，我們聊起白天的事，她看我的情緒有點低沉，就說：「咱覺得沒有好好慶祝，就感到虧欠主沒能滿足主，消沉失落。這不禁讓我想到經上記著：『法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」』（可7：5-8）當初的法利賽人光守住這些古人的遺傳，以及各種禮節，認為沒守住這些就是抵擋神，還以此來控告主耶穌。但他們卻遭到主耶穌的斥責，主揭露他們假冒為善，光外表讚美，但心裡根本就沒有神的地位，守人的遺傳，卻廢棄了神的誡命。再看看今天的我們，認為沒把節日守好，就覺得虧欠神。但是咱可曾想過，我們沒有遵守主的道，臨到事也不按主的教導去行，反而追求世界的邪惡潮流，貪圖肉體享受，咱何嘗為這些感到虧欠主呢？我們不與那假冒為善的法利賽人一樣嗎？」聽了姐姐的話，我感到扎心的難受，但仔細想想自己確實是這樣啊！外表慶祝這些節日，但在現實生活中卻沒有遵守主的教導，常常根據自己肉體利益做事，常常犯罪，可自己不為此感到虧欠、懊悔，反而因著沒過好節日消沉失落，我這與法利賽人光守住古人的遺傳卻廢棄神的誡命沒什麼區別啊，姐姐交通的這些都是實情啊！

耶穌 | 若故意犯罪，「贖罪祭」在我們身上還會有效嗎？

晚上，小若坐在電腦前，瀏覽弟兄姊妹在群裡的留言，看到一姊妹留言說：「我經常為自己守不住主的教導，身不由己地犯罪而苦惱，雖然每天也向主悔改認罪，可心裡還是沒底，就一直這麼犯罪認罪，真能得到主的赦免嗎？我擔心這樣下去會被主離棄啊？」

小若滑動著鼠標，看到下面有一些弟兄姊妹的回復。

有的回復：「姊妹，不用擔心，主耶穌已經做了我們的贖罪祭，我們只要向主悔改認罪，主就會赦免我們的。」

有的回復：「主是憐憫慈愛的，他已經做了我們的贖罪祭，即便我們犯罪，主也不會記念了，會赦免我們的，等主回來時我們照樣能被提進天國。」……

看著這些回復，小若心裡有些不踏實，不禁回想自己在生活中的言行：當看到長相、文憑都不如自己的同學，掙的錢比自己多、物質生活享受的比自己好時，心裡就不由自主地羨慕、嫉妒、恨，為此而活在抱怨中；當家人做事、說話不合自己的意時，就控制不住地發脾氣，讓家人聽自己的；當有人做事觸及自身利益時，就斤斤計較，得理不饒人，甚至還想伺機報復……

想到這兒，小若心想：像我這樣常常活在犯罪的情形裡，對罪也不厭憎，還能任罪蔓延，主的贖罪祭在我身上還能有功效嗎？我會不會被主撇棄呀？小若有些慌了神，趕忙在電腦上發了一條信息：「經上明明地說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……』（來10：26）現在我們常常犯罪違背主的教導，即使向主悔改認罪，但還繼續犯罪，照這樣下去，主的贖罪祭在我們身上還會有效嗎？我現在對這個問題非常困惑，如果哪個弟兄姊妹有看見，請回復我，非常感謝！」

基督徒靈修日記-認罪犯罪，到底能不能進天國？

2017年10月27日  多雲  

主耶穌為救贖我們，被釘在十字架上，用他的生命為代價，為我們擔當了一切的罪，也赦免了我們的罪。只是我信主多年還常常犯罪，活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，活得很痛苦。自己也不願意這麼活著，但我實在沒有勝罪的能力，為此我常常向主禱告、加強讀經，卻一直都沒有解決自己犯罪的問題……

2017年11月1日   多雲

主常教導我們說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）作為一名基督徒，我應該在活出上榮耀見證主，可是我信主多年，連這一條都沒有達到。有時在家裡為一點小事就和妻子吵起來；在教會裡，當弟兄姊妹說話傷了我的面子，心裡就會很難受、很不高興，便對弟兄姊妹有了成見，有時不想搭理他們；在侍奉上，臨到不順心的事，我還會埋怨主……唉！其實我心裡也知道這是不合主心意的，我常常向主禱告，儘量克制自己不犯罪，和弟兄姊妹彼此相愛，甚至竭力地約束自己的行為，忍耐包容、不爭不吵，但我心裡對人的嫉妒和成見還是常常出現，想控制都控制不了，總是身不由己地過著白天犯罪，晚上認罪的循環式生活。這令我很苦惱，擔心自己再這樣下去，主來時我還能不能進天國…… 我經常查考聖經，卻總找不到不再犯罪的途徑，很多次我也想放棄，但總有一種力量在裡面支撐我：不能放棄，因主說過「尋找就能尋見」。

耶穌 | 約伯「不為人知」的一面

提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。

每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。

可是，對於約伯在其肉體極度痛苦時說的「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒」（伯3：3）這句話，我一直不能理解，也總是在琢磨：人的這口氣息是神賜給的，一個人什麼時候出生，是什麼性別，生在什麼樣的家庭，不都是出於神的命定和主宰嗎？既然是神的命定，那約伯這樣說話是不是在埋怨神啊？可若是埋怨神，那就沒有見證了，為什麼神還稱許約伯，給了他那麼大的祝福呢？真是百思不得其解！

對保羅的兩句經典名言，我有了新的解讀

經文：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）

相信許多弟兄姊妹對保羅的這兩句經典的話都比較熟悉，一點都不陌生。甚至保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話，被我們視為至理名言，成為我們為主勞苦作工的動力。我也是如此，一直把保羅這話當我為主付出花費的依據，直到幾天前，我在一個福音網站看到一篇關於保羅的交通，我才對這兩句話有了新的解讀，總結了兩點。

福音論壇-神的作工與神使用之人的作工有什麼區別？

慕光者：

論壇上的弟兄姊妹，大家好！近期我遇到了一個難題，四處尋求也未解決，今天想和大家在此共同尋求交流，望弟兄姊妹多多幫助哦！

信主多年來我常常讀經、聚會，知道了舊約時期神使用摩西完成頒布律法、誡命的工作；新約時期主耶穌還沒有來，神就使用約翰作工作；後來又設立門徒做牧養教會、傳福音的工作，將主的救恩傳遍地極。因此，我認為神來作工和神使用人作工是一回事，都是代表神的工作。但最近一位教友告訴我，神作工和神使用人作工，不是一碼事，不能混為一談，神是神，人是人，實質是不一樣的。所以，我對這個問題產生了困惑，不知神作工與神使用的人作工有什麼區別？道成肉身的神與神使用之人的實質又有什麼區別呢？

發帖人：慕光者

回復：

過眼雲煙（艷）：

好久不見，我先說說我的看法吧！慕光姊妹啊！我覺得你把問題看得太複雜了，神使用之人的作工是出於聖靈帶領，既是出於聖靈的帶領，那他們作的工作不就是神的工作嗎？我看沒有什麼區別，你不必疑惑，我們教會有很多人都是這樣領受的。

風雨飄搖：

雲艷姊妹說得對呀！主耶穌作的是神的工作，但主耶穌的使徒作的工作也是出於神的，出於神的不都是神的工作嗎？這沒啥區別！慕光姊妹，你不用再困惑啦！