快速掌握四要素，免受假教會坑害

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！感謝上次的交通幫我解決了困惑，你們的交通很有亮光，我很得供應，這次還有個問題想請教你們，希望能夠得到幫助：
   我已經很長一段時間感覺不到主的同在；牧師長老講道干干巴巴沒有亮光，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，同工之間沒有了以往的包容與忍耐，還產生嫉妒紛爭，為了爭講道台、奉獻款明爭暗斗……在這樣的教會裡我看不到主的同在、祝福與引領，為此我感到很壓抑，甚至開始懷疑我們的教會是否已被主撇棄了，如果真是這樣，我在這樣的教會裡待下去不就要被困死、渴死嗎？為此我很著急，想尋求一下怎樣確定真假教會呢？盼望得到你們的回復。

 Helen

神是全能的，主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

什麼是三位一體的神？尋找「三位一體」的奧秘——靈修日記

這些年我雖然常常讀聖經，但卻有許多經文不明白。比如我們常常說「耶穌基督」，那「基督」是什麼意思呢？「耶穌」既然是神的名，為什麼不直呼神名，而要稱「耶穌基督」呢？還有為什麼禱告的時候，總說聖父、聖子、聖靈三位一體的神？聖父、聖子、聖靈不就是三位神嗎？怎麼又會是一體呢？幾次想趁牧師講完道時問一問，看到牧師要麼被人包圍著，要麼他講完後就匆匆離開了，或者是因其他原因，所以我一直沒能如願。

前幾天我遇到一個信主多年的老姊妹，當時心裡一亮：老姊妹應該知道這幾個問題吧！就尋問道：「姊妹，我想問你一個問題，基督是什麼意思呢？」

老姊妹樂呵呵地看著我，不假思索地說：「基督就是耶穌，耶穌就是基督。」我笑著說：「既然是主耶穌，那為什麼不叫『耶穌』，還要帶個『基督』呢？我想應該有個說法吧？」老姊妹低頭想了想，有些為難地搖搖頭說：「那我還真不知道了。」我又問道：「那我再問一下，咱們總禱告說『聖父、聖子、聖靈三位一體的神』，那不就是三位神嗎？怎麼又會是一體呢？」老姊妹說：「這就是說，神是一位神，但有三個位格。」三個位格？我一聽有些茫然了，「三個位格怎麼解釋？」老姊妹支支吾吾地說：「其實我也說不清，這些年聽牧師長老都這麼講，我也就這麼認為的。」聽老姊妹這麼說，我還能再問什麼呢？前些年自己看聖經走馬觀花，現在一認真對待，才發現這些經文真的不好明白啊！難道我就這麼稀裡糊塗地信下去嗎？誰能幫我解釋清楚呢？

神的救恩一旦錯失，就追悔莫及！

老兵芽子「來不及」的故事

曾聽家鄉的老人講過一個國民黨老兵芽子的故事：

芽子早產，出生時像隻小貓似的，吃奶吃到六歲，還是黃皮蠟瘦。娘總摸著他的頭說：「小芽子呀，你要快點長高，長得跟院子裡的大棗樹一樣高！」芽子十四歲時，戰火快燒到他們家鄉了，他娘急得四處託人，總算給他在部隊裡補了個小勤務兵的名字，娘說：「咱們家總要留條根哪！」戰爭到了最後，芽子所在的部隊要撤到臺灣，臨走那天，芽子不讓娘送他，可是娘還是忍不住去了碼頭，看到夾雜在隊伍中矮人一頭的芽子，急忙跑了過去伸手想抱芽子。芽子一驚，想到自己穿上軍裝就是堂堂的軍人，男子漢大丈夫，大庭廣眾之下，戰友們都在一旁看著，自己怎麼能跟土裡土氣的娘擁抱呢？他急忙推開娘，不耐煩地說：「回去啦！叫你別來，還來！」說完，頭也不回地跑了。芽子走後三年，他的娘就過世了，他唯一的妹妹也在後來的文革中不知被下放到哪裡去了，一個家就此連根都被斬斷了。四十多年後，小芽子成了老芽子，仍是孤寡一人，客居他鄉。有一年，老戰友們聚到一起買了蛋糕為芽子慶祝生日，大家讓他許願。望著閃爍不定的燭火，芽子的眼淚撲簌簌地流了一臉，他哽咽地說：「俺想俺娘，俺想俺娘啊！」說完便獨自抱頭痛哭起來。那一天，老芽子的哭喊牽動了老兵們的心，他們也都跟著芽子一起稀里嘩啦地哭成了一片。

來不及的愛，來不及的懺悔，來不及挽回的錯誤，來不及實現的諾言，來不及送出的祝福，來不及離別前最後的擁抱……老兵芽子的故事其實就是一個充滿「來不及」的故事，也是我們很多人的真實人生寫照。我們總以為犯了錯誤可以彌補，但殊不知，有些錯誤一旦犯下，就注定再也無法挽回。

聖經故事-耶穌臨別為門徒禱告

聖靈的工作

現今我往差我來的父那裡去．你們中間並沒有人問我、你往哪裡去。只因我將這事告訴你們、你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裡來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裡去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。

我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。凡父所有的、都是我的、所以我說、他要將受於我的、告訴你們。

憂愁要變為喜樂

等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。有幾個門徒就彼此說、他對我們說、等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我．又說、因我往父那裡去．這是什麼意思呢。門徒彼此說、他說等不多時、到底是什麼意思呢．我們不明白他所說的話。耶穌看出他們要問他、就說、我說等不多時、你們就不得見我、再等不多時、你們還要見我．你們為這話彼此相問嗎。我實實在在地告訴你們、你們將要痛哭、哀號、世人倒要喜樂．你們將要憂愁、然而你們的憂愁、要變為喜樂。婦人生產的時候、就憂愁、因為她的時候到了．既生了孩子、就不再記念那苦楚、因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁．但我要再見你們、你們的心就喜樂了．這喜樂、也沒有人能奪去。到那日、你們什麼也就不問我了．我實實在在地告訴你們、你們若向父求什麼、他必因我的名、賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。

關於「聖經是神默示的」這話的真實所指以及所帶來的影響

說到聖經，我們每個人都會肅然起敬，幾千年來，任何書籍都取代不了它在我們基督徒心中神聖的地位。自從信主以來，牧師長老就經常對我們說：「聖經，是我們基督徒信仰和生活的唯一準則，聖經裡的話都是神所默示的，沒有絲毫的謬誤。」後來，我看到提摩太后書三章十六節說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」我就更加相信了「聖經是神默示的」這一說法。

但是前幾天，我在群裡瀏覽時，看到一弟兄發表觀點說：「聖經裡的話都是神所默示的，這個觀點符合事實嗎？有神的話做依據嗎？歡迎與您共同探討。」我一下被這個貼吸引住了，心想：難道這個觀點不對嗎？這怎麼可能？我就馬上在群裡發帖留言，尋求這個問題，很快，就有人回帖過來。他們是這樣交通的：

「你好！針對『聖經裡的話是不是都是神所默示的』這個問題，我是這樣領受的。首先，我們得了解保羅說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）這話的背景是什麼。根據歷史事實可以看到，當時保羅給提摩太寫信時只有舊約聖經，新約還沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，可見保羅說這話的背景是指舊約聖經說的，當時以色列人只把舊約稱為聖經。新約聖經的形成是在主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開了一個會議，他們認為末世快到了，應該把主耶穌所說的話和使徒所寫的信歸納到一起成為一本書，就像舊約聖經一樣，發給各處教會，所以他們就把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究、確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容，這就是新舊約全書產生的過程。」

【婆媳關係】實行神的話，婆媳≠天敵

安瀾捶了捶酸痛的腰，擼起袖子，繼續和盆碗打著交道。門嘎吱嘎吱地被拉開了，安瀾的兒媳雨晴帶著一臉的不高興進了屋。她徑直走到廚房，站在門邊不滿地抱怨道：「你看你兒子的朋友，人家結婚給了十萬元不說吧，還給買了首付樓房。我結婚你家才給六萬元。我同學找對象都有樓有車，我卻什麼也沒有，跟他們在一起，我都覺得比人家矮一截。」雨晴的話瞬時勾起了安瀾的火，她心裡一個勁地翻騰著：當初又不是沒和你說買不起樓，現在又提這話茬，這不是誠心的嗎！雨晴見安瀾沒說話，仍話裡話外不停地埋怨著，此時的安瀾更是氣不打一處來，她快速地收拾完廚房，找個理由出去了。

漫步在街道上，一對不知是婆媳還是母女跟安瀾擦肩而過，安瀾向她們投去羨慕的目光，看著她們有說有笑的，她不禁嘆了口氣，想想剛剛發生的一幕，安瀾尋思著：自己啥時候能跟兒媳這麼和睦啊？唉，現在越來越看不上她了，花錢大手大腳，還想吃好、喝好、享受好，這不簡直白日做夢嗎！剛才念叨那半天，不就是說給自己聽的嗎？自己和老頭子都老了，靠種地吃點飯，根本買不起樓呀！想到這些，安瀾的心火燒火燎的難受。這幾年和兒媳雨晴相處的一幕幕也不由得浮現在腦海中……

怎樣正確對待聖經預言？

每個基督徒都想迎接到主的再來被提進天國，我也不例外，對主來的預言特別關注，只要聽說誰能講解聖經的預言，我就趕過去聽。漸漸地聽講解預言也多了，可是我卻越聽越迷糊了，因為我發現他們都是按預言的字面意思來講解，每個人講的不一樣，比如同樣是主來的預言，有的說主要降在橄欖山上，有的說是來在空中，有的說是白天來，有的說是晚上來，有的說是駕雲來，有的說是像賊一樣來等等！雖然講的這些聖經上都有，可是聽來聽去，我還是不知道主是怎麼來，我該怎樣對待聖經的預言才合主的心意，到底怎樣才能迎接主？這都成了我心中的困惑。

感謝主的帶領，我在網上認識了一位主內的弟兄，我們很聊得來，他的交通對我很有益處、造就。於是我就把心裡的困惑跟弟兄說了，弟兄就說：「其實，聖經中的預言是神指示我們以後要成就的事，你看聖經裡凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來的預言更多，但是我們應該明白，預言只是預先告訴我們以後要發生的事，讓我們要警醒，要留心尋求考察神的說話作工，免得錯過主的再來，被神的作工撇棄淘汰，這是預言僅能達到的果效。

主耶穌預言「但那日子、那時辰沒有人知道」到底指什麼說的？

在一次查經會上，我把自己一直困惑不解的問題說了出來：「弟兄姊妹，馬太福音24章36節中主耶穌說：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』從這節經文中可以看到，主回來的時候沒有人知道，現在為什麼有很多人都在見證主已經回來了呢？這是怎麼回事呀？」弟兄姊妹聽了我的一番話後，有的陷入沉思，有的附和道：「你還別說，這個問題我們還真得好好探討探討呀！」

這時，講道人趙尋點了點頭，說：「是呀，這個問題我們是得好好探討一下，主說他回來沒有人知道，這些日子我也一直在尋思這個問題，感覺咱們領受的好像不太純正，如果按咱們認為的推理有些說不通呀！大家想想，若主來了不讓人知道，那人又怎麼能跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他回來作的工作呢？若我們始終持守主來沒人知道這句話，那我們還能不能等到主回來呢？」聽到這話有的弟兄姊妹面露驚訝；有的低頭沉思；有的連連點頭附和：「你可別說，還真是這麼個理呀！」趙尋接著說：「那麼，這句經文究竟怎麼領受是純正的呢？下面我們把這節經文與前面幾節經文連起來讀一讀，馬太福音24章32－36節這樣說：『「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」』這些經文中主要是預言了主再來的徵兆，從『也該知道人子近了，正在門口了』這句話，我覺得『人子』有可能是指主再來要成為像人一樣的肉身說的，就像起初主耶穌從人生成為人子一樣，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說『但那日子、那時辰沒有人知道，』是指神成為肉身來人間的時候，沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道，也就是只有神的靈知道。但人子來了以後，開始作工就一定會讓人知道的，因為神來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，我們又怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌曾經說過：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）從這兩節經文中咱們便可知曉，主再來以後是要讓人知道的，然後藉著這些先知道的人把福音傳給那些還沒有接受福音的人。因為經文中說了，當有人喊新郎來了，主回來了的時候，就需要我們出去迎接主，可見主來了就要藉著人來喊，主要與迎接他的人，聽見他聲音就開門的人一同坐席。然而，我們把馬太福音24章36節所說的：『但那日子、那時辰沒有人知道，』理解成主來以後也無人知道，我認為這是完全錯誤的。」

婚姻保衛戰——是神拯救了我瀕臨崩潰的家庭

我和丈夫是在一個偶然的機會下相識的，通過接觸我覺得他這個人比較實在，心地也比較善良，就對他產生了好感，也願意和他來往。當時我們工作都比較忙，經常加班，晚上好不容易有個休息時間，他都會坐一個多小時的車來和我聊天，我們每次都聊得很開心。那時我總感覺時間是那麼的短暫，也常常為有一個人這樣在乎自己，感到幸福溫暖。

可是雙方家人聽說我們談朋友都堅決反對，因為他們都早已替我們物色好了結婚的對象，但經過長達五年的堅持，我們還是走到了一起。結婚時很寒酸，公婆沒有給我們準備什麼傢俱，也沒有新房，只有一張床，但我覺得只要丈夫對我好，吃什麼苦我也願意。

經過幾年的辛苦打拼，我們有了房子，也有了可愛的女兒，丈夫在公司的職位也提高了，每天下班他回來陪陪孩子、做做家務，週末帶著我們一起出去爬爬山、逛逛公園，一家人其樂融融，親戚朋友也都很羨慕我們。

可好景不長，自從他換了一家公司職位又提高了，我就感覺到丈夫有些變了。經常有同事約他一起出去喝酒、去浴足城等娛樂場所，我多次說他，他也不聽，還說周圍的同事都這樣，不去別人會笑話他。我擔心丈夫學壞，就開始留意觀察他。一天晚上，丈夫急著去加班，臨走時忘記了把QQ下線，我趁機翻看了他的聊天記錄，看到他竟然給一個女同事發曖昧圖片和短信，我不敢相信自己的眼睛，氣得渾身發冷，像掉進了冰窖一樣。丈夫下班回到家，我和他大吵了一架，丈夫當著我的面把那個女同事的QQ號刪了，並保證以後不再聯繫。

聖經故事解讀-約伯所得的最大福氣是什麼？

每當我讀約伯記時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（伯42：12－13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（伯42：15－16）我就心生羨慕，覺得約伯能得到神賜給他的這些家產、兒女還有壽命真有福氣。我決心效法約伯，當臨到試煉時，能冷靜禱告神，尋求神的心意，順服神的擺佈安排，站住見證滿足神，得到神的祝福。

約伯受試煉之後，得到耶和華神的賜福

但有一天，我在一個福音網站上看到的一段話，使我對約伯所得的最大福氣有了新的認識和看法。

基督徒蒙恩見證：死亡逼近，車輪下奇蹟脫險……

2016年3月3日，吃過早飯，我騎著電動車去聚會。當騎到一條狹窄的鄉村公路上時，一輛裝滿磚塊的大貨車正在倒車，因地方太小，我無處可退，就被逼到了一戶人家的院門口（院門兩米多高，上面蓋有三米長的預制板，已伸到公路上）給貨車讓路。因我害怕貨車退過來撞到我頭頂上的預制板，便死死地盯著貨車尾部……

突然，頭頂上掉下一塊磚，砸在了我的頭盔上，我剛要把磚塊拿開，就聽見「轟」的一聲，不知怎麼我已坐在了地上，眼前塵土飛揚，撲面而來。我感到腿一陣鑽心地痛，低頭一看，原來是貨車在往後退時把院門上的一塊預制板掛掉了，又重又長的預制板正好壓在我的小腿上，令我不能動彈絲毫。

貨車仍朝著我在緩緩地後退，按現在的情況來看，如果車子退過來，我首當其衝被車輪碾壓……我不敢去想像那個場面。可我此時已沒有一點避開的可能！

貨車在倒退……車輪離我只有一米多遠，我的心已提到了嗓子眼兒，我急忙環顧四周，沒有看到一個人，沒有人可以幫我！我用盡全身力氣對司機大聲喊：「不要再退了！後面有人！……」但司機根本沒有聽見我的呼救聲，仍在往後倒……

（本圖僅供參考）

危急時刻，我看到了神的權柄

2017年5月份，一位弟兄告訴我主耶穌已經回來了，就是全能神，道成肉身發表話語作了「審判從神家起首」的工作。當時我怎麼也不能接受主耶穌又道成肉身的事實，後來通過全能神教會的弟兄姊妹多次交通，愛心幫助，讀了很多全能神的話語，又看了全能神教會的福音電影、視頻，才對神道成肉身作工拯救人的意義有了一些認識，認出了全能神就是主耶穌的顯現。

當我定真全能神就是主耶穌的顯現後，心情很激動，覺得自己能接受全能神的末世作工，真是太有福份了！之後我便積極地開始傳福音見證神的末世作工。當我告訴給一位姐妹時，姐妹很高興，也開始考察，但這個姐妹剛參加聚會就受到了撒但的攪擾，她說她看神的話時，心裡感到煩躁不安，怎麼也看不下去，就想放棄。我就告訴她這是靈界爭戰，是撒但在攔阻我們歸向神，我們一定要識破撒但的詭計。我給姊妹交通後，沒想到過了幾天，撒但的試探也臨到了我。

一天下午兩點多，我正在銀行辦事，突然接到小兒子的電話說他肚子很痛，我趕忙問他是不是吃壞東西了，讓他趕緊休息一下，我辦完事情很快就回去。等我回到家，看到兒子摀著肚子躺在地板上，疼得滿頭大汗。我急忙把他扶到沙發上，給他找了一些止痛藥服下，又拿一些止痛藥水幫他擦肚子。過了一會兒，兒子的疼痛有所緩解，這時有客人給我打電話說要買電器，我讓兒子先好好休息，之後我就急忙趕回店裡。

依靠神，與難處說bye-bye

提到「仙人掌」，我不由得就會想到它生長的環境。在經歷過炎熱的酷暑、沙塵暴的襲擊後，它依然挺著筆直的身子佇立在乾旱荒蕪的沙漠中，哪怕在極度缺水的情況下，它也能不畏艱難地向上成長著。它們剛毅、頑強的精神，讓我很是欽佩。轉念間，我又想起曾經的自己，脆弱、無能，遇事總好喊難叫苦，總有逃避的心，最終藉著神擺佈的環境，通過神話語的帶領，經歷了難處的挑戰，才讓我依靠神有了迎難而上的心志和毅力。我真實體會到經上所說的：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（羅9：33）

記得那是星期五的中午，學生會長打電話約我見面。見面後，會長對我說：「你把手頭的活兒放一放，先將這份學生會的策劃方案修一下。」聽到會長的話，我整個人都矇圈了：平時我只是負責執行策劃中的一些項目，充其量也就是個跑腿的，今天卻交給我了一項文字性的任務，這可是我從來都沒有接觸過的，這個任務我能完成嗎？不行，不行，我真的不行。想到這兒，我就想和會長推脫掉這個任務。可還沒等我開口，她因有事，鼓勵了我幾句後就去忙別的事了。我硬著頭皮接過了這份策劃案，但心裡真跟著了火一樣，急得我抓耳撓腮，心想：這個任務交給我，我真是沒有十足的把握，這可怎麼辦呀？……

我們當怎麼理解神就是愛

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）當主耶穌被釘在十字架上，說「成了」時，主以自己被釘十字架的代價作了全人類的救贖，神對人類的愛在此完全顯明了。提到神的愛，相信每個跟隨主的弟兄姊妹都能說出好多，有的說信主後，心裡平安喜樂，這是神的愛；有的說在自己家庭、生活、工作中臨到難處時，禱告主，看到主把這些難處都解決了，這是神的愛；更有的說自己病得醫治，體會到神的恩典神的愛；等等，總之無法數算。神的恩典祝福無償地賜給我們，這都是神的愛。

但神的愛是不是僅僅就是恩典祝福呢？近日我在讀聖經時注意到神的愛有的時候是隱藏在事物的背後，而這樣的愛對我們的靈裡生命造就益處更大，促使我對神的愛想更多地去了解認識。

保護塞班島自然環境 全能神教會基督徒獻上微薄之力

當地一些志願者和全能神教會的基督徒參加了此次清理活動。 早上8點，他們準時到達聖安東尼奧海灘（San Antonio Beach），戴上BECQ工作人員派發的手套，拿上垃圾袋開始了清理工作。他們用手或夾子把海灘上的塑料瓶、易拉罐、煙頭等垃圾收集到一起並分類，隨後工作人員將垃圾搬到皮卡車上運走。

來自全能神教會的一名志願者表示：保護環境是每個人的責任和義務，以後他們會經常參加這類活動，希望通過此類活動為塞班島的自然環境獻上一份微薄之力。他們還向主辦方主動提出接管、負責一片公共海灘（Garapan Fishing Base），並承若每年至少對此海灘清理四次。

基督徒們認真的工作態度，得到了工作人員的認可與好評，並對他們參加此次清理活動表示歡迎和感謝。

據悉，BECQ致力於公眾環保，維護自然環境。在其組織下，有不少民眾參與到環保活動中，為保持塞班島的自然環境做出了實際的貢獻。

BECQ工作人員與當地誌願者以及全能神教會基督徒在清理現場合影（圖片來源：麗莎提供）

全能神教會基督徒在清理活動中認真地工作（圖片來源：麗莎提供）

來源於網絡

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耶穌，你是誰？竟征服數億人！

在人類的歷史洪流中，曾經出現過無數的英雄人物，但他們從沒有像耶穌這樣被人紀念，耶穌，你是誰？二千多年前，你出身於木匠之家，卻使當時的君王震驚、哲士困惑，終你一生不過是在巴勒斯坦一帶不出四百里的範圍活動，並且只活了三十三歲就喪身於十字架上。

兩千年悠悠歲月，不知吞噬了多少國家與偉人；

多少主義、學說被淘汰，幾許英雄豪傑被遺忘；

希臘、羅馬、巴比倫、埃及……

多少政治首腦，多少科學泰斗、文人墨客，雖曾叱吒風雲顯赫一時，不過至終皆隨時代流逝而被人遺忘；

然而耶穌你的尊名，識者卻與日俱增，古今中外婦孺皆知，你始終受到人的尊敬與愛戴！

耶穌，你從來未拜過師尊，但你卻能引經據典授人以道，眾人都稀奇你的教訓；

耶穌，你未曾研究醫學，但你能叫瞎子看見，聾子聽見，瘸子行走，枯乾的手恢復活動，麻瘋的人得以潔淨，患者得愈，死人復活；

耶穌，你未曾學過漁業，但每當你叫人下網，網即滿魚，叫老漁夫驚慌下跪；

耶穌，你未寫曾過一本書，但世上記述你的事蹟比任何一類書籍還多，世上作家常以你生平為題寫出不朽的著作，世上沒有一間圖書館能容納所有與你有關之作；

耶穌，你未曾寫過一支歌，但你卻是詩人所歌頌的主題，千萬人向你讚美的歌聲到處可聞，音樂悠揚此起彼伏，從日出之地到日落之處，都有人在稱頌你的聖名；

耶穌，你未曾辦過學校，但你的門徒比全世界所有學校的學生還多……

耶穌，你到底是誰？你令世上優秀的萬智一流之士也拜你為主為師，真可謂前無古人後無來者，惟你令人心悅誠服。

【職場見證】依靠神，必不至羞愧

快下班時，組長突然交給我一項任務，我一看是一份從沒接觸過的文案。組長說：「時間很趕，儘快整理出來，上幾次王潔她們整理的方案都被客戶否決了，這次你好好配合。」丟下這句話，她就下班走了。看著電腦裡的文檔，想著組長剛才說的話，我感到壓力特別大，心想：王姐她們都是老員工了，一直都在配合這方面的文案，她們的業務能力可比我強多了，要是她們配合的文案都被客戶否決的話，我能配合出來嗎？當這樣想的時候，我感覺手腳都被捆住了一樣，根本無從下手。

新約聖經要點-恩典時代神所發表的性情

「在恩典時代作的工作呢，耶穌是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈愛、憐憫、包容、忍耐、謙卑、愛心、寬容，他來作這麼多工作就是救贖。他的性情呢，他的性情是憐憫、慈愛，就按照他的憐憫慈愛，他務必得為人釘十字架，以此來說明神愛人如己，以至於將自己全部獻出來。」

摘自《作工異象（三）》

「到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。」

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