基督徒日記——聖經的作者是誰？

2017年12月4日  晴

晚上在網上查經的時候，我聽到一個驚人的消息——聖經的作者是人而不是神！信主多年，聖經我也沒少讀，各地有名的牧師講道也沒少聽，但「聖經的作者是人不是神」這種說法還是第一次聽到。想到牧師講道時說過：「聖經雖然是由40多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差。從這點就能看出神是聖經的真正作者，聖經完全是出於聖靈的。」我陷入了迷茫中，到底事實真相應該是什麼呢？

新約聖經要点-耶穌復活後對門徒說的話語(一)

（約20：26-29）過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

（約21：16-17）耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」

新約聖經要点-耶穌復活後對門徒說的話語(二)

主耶穌反覆地問彼得一句話：「彼得，你愛我嗎？」這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。

我們對上帝的認識到底有多少？

我從聖經裡看到神創世時，前五日造了天地萬物，第六日造了人類和各種活物。知道了神造萬物這個事實，我就以為自己對上帝的創造已經有認識了，也相信上帝就是獨一的真神。後來看了神的話，才明白了神是怎麼創造萬物，怎麼管理、主宰萬物的。尤其看到神說：「就是神創造萬物，用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式，也制定了萬物生存在這片土地上的方式，讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式，有了這樣的規律，萬物在這片土地上順利地、平安地生存著，成長著。有了這樣一個環境，人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境，然後在神的帶領之下一直往前發展，一直往前發展。」（摘自《獨一無二的神自己　八》）才真正體會到我們每天享受著神所造的空氣、陽光和雨露，享受著神所供應的五穀雜糧，也親眼目睹著這個自然界的變遷與轉化，但我們對神造萬物背後的心意卻知之甚少。

【基督徒人生】順服神的主宰，「小角色」也能活得很精彩！

 下班回到家，朋友告訴我她因為工作上的疏忽，被教會撤換了執事的職務。看著朋友一臉的消沉，我有些不知所措，一時不知道該說點什麼安慰她。朋友心思沉重地說：「沒事，現在只想一個人靜靜。」看著原本活潑開朗的朋友突然變得沉默寡言，我感到有些傷感。不僅僅為朋友，也為自己！

晚上在朋友圈看到一個小故事，感到很觸動。故事說：一個小女孩在學校活動中扮演了一個小角色，感到很傷心難過，她認為是老師不喜歡她或者認為她演不好大的角色。媽媽知道後，讓她看鐘錶裡的大小零件，並告訴她，再不起眼的角色也有其存在的價值與意義，這些小齒輪、小螺絲雖不起眼，但它們在表裡也起了決定性的作用，如果沒有它們，鐘錶再漂亮也轉動不了。

我們每個人何嘗不是像故事中的女孩，希望自己能做生活的主角。因為主角永遠都有光環的照耀，永遠都是那麼耀眼。但事實上，我們的一生中所扮演的不一定都是主角，許多時候我們恰恰扮演的就是配角。想到朋友臨到這件事，之所以那麼痛苦、難受、消沉，不就是因為失去了執事的光環，覺得自己在教會中不再耀眼、不再是主角，而是一名小小的信徒，才會那麼消沉、難過嘛！

《純真無瑕的愛》把我帶到神面前

我是一個家庭教會的講道人。1999年，因著教會的荒涼，我無道可講，靈裡枯乾，更供應不了弟兄姊妹。一次聚同工會時，各處教會都提出了教會荒涼的問題不知怎樣解決。這時，負責講道的王姊妹一臉嚴肅地說：「咱們各個點上的情況都差不多，信徒普遍靈性軟弱，這根本原因都是因咱們供應不上弟兄姊妹啊。」聽到這話我們都很自責，我不由得說：「真是虧欠主啊！」說完後，我扭頭對王姊妹說：「不知最近有沒有地方培訓同工聚會，我們多出去聽聽也許能得點供應，回來能澆灌弟兄姊妹。」王姊妹思索一下，說：「你這麼一問我倒想起來了，昨天晚上XX縣教會帶領打電話說他們那裡舉行青年同工培訓聚會，大約是一個月時間，你們看誰能去呢？」聽到這個消息後，我喜出望外馬上說：「我去，這次去也許能解決我的困惑和教會存在的問題。」其他幾個同工因為家裡忙都走不開，一致推薦我做代表去參加。我看著他們期待的眼光，感到自己有一種責任感，心想：既然他們都沒有空，那我就去吧。於是，我對他們說：「那好，我自己去吧。」

第二天，我坐上火車趕往目的地參加同工培訓，坐在火車上我心裡充滿了期待，希望通過這次的培訓，能找到教會荒涼的原因。去到聚會點，看到聚會點挺大，只有38個弟兄姊妹來參加，我的心中不免有些淒涼。聚會期間，講道人給我們講了培訓的課程《信條》，這裡面講到神的創造、人類犯罪的起源、耶穌的救贖、末後基督的再來等。當講到耶穌救贖的時候，當地教會負責教歌的李姊妹拿起粉筆將一首我們詩歌本上沒有的歌《純真無瑕的愛》寫在黑板上。

新約聖經要点-拉撒路復活榮耀神

（約11：43-44）說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」

你們看完這段話有什麼感想沒有？主耶穌所行的這個神蹟奇事比上一個在意義上分量大多了，因為沒有任何一個神蹟奇事比讓一個死人從墳墓裡出來更讓人震驚的。主耶穌作了一件這樣的事，在當時那個時代是非常有意義的，因為神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他實際的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特長，但誰又能知道主耶穌來自哪裡，他的實質到底是誰，他到底還能作哪些事，這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分？這事對神來說是小菜一碟，易如反掌，他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質，但神作事有計劃、有步驟，他從不亂作，只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看，從而證實他的權柄，證實他的身分。那麼「拉撒路復活」這個事能不能證實主耶穌的身分呢？讓我們來看經文：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了。」主耶穌作這事的時候只說了一句話：拉撒路出來。拉撒路就從墳墓裡出來了，事就這樣因著主口中的一句話而成了。在這期間，主耶穌沒有設祭壇，沒有作任何其他的動作，只是說了一句話，這叫神蹟奇事還是一種命令？還是一種法術呢？在外表來看，似乎可以稱作神蹟奇事，當然拿到現在來說也可以叫做神蹟奇事，但是絕對不能稱它為招魂的法術，更不是邪術。正確地說，這個神蹟奇事是造物主的權柄的最正常的一個小小的彰顯罷了，這是神的權柄，也是神的能力。神有權柄能叫一個人死，讓那個靈離開肉體，回到陰間去，或者回到他該去的地方。人什麼時候死，死後去哪兒，這些都是神說了算，神隨時隨地都可以作這些事，他不受人、事、物、空間、地理的轄制，只要他想作他就能作，因為萬物生靈都在他的主宰之下，萬物也因著他的話語、他的權柄而生而滅。他能讓一個死人復活，這也是他隨時隨地都能作的事，這是造物的主獨有的權柄。