什麼是三位一體的神？尋找「三位一體」的奧秘——靈修日記

這些年我雖然常常讀聖經，但卻有許多經文不明白。比如我們常常說「耶穌基督」，那「基督」是什麼意思呢？「耶穌」既然是神的名，為什麼不直呼神名，而要稱「耶穌基督」呢？還有為什麼禱告的時候，總說聖父、聖子、聖靈三位一體的神？聖父、聖子、聖靈不就是三位神嗎？怎麼又會是一體呢？幾次想趁牧師講完道時問一問，看到牧師要麼被人包圍著，要麼他講完後就匆匆離開了，或者是因其他原因，所以我一直沒能如願。

前幾天我遇到一個信主多年的老姊妹，當時心裡一亮：老姊妹應該知道這幾個問題吧！就尋問道：「姊妹，我想問你一個問題，基督是什麼意思呢？」

老姊妹樂呵呵地看著我，不假思索地說：「基督就是耶穌，耶穌就是基督。」我笑著說：「既然是主耶穌，那為什麼不叫『耶穌』，還要帶個『基督』呢？我想應該有個說法吧？」老姊妹低頭想了想，有些為難地搖搖頭說：「那我還真不知道了。」我又問道：「那我再問一下，咱們總禱告說『聖父、聖子、聖靈三位一體的神』，那不就是三位神嗎？怎麼又會是一體呢？」老姊妹說：「這就是說，神是一位神，但有三個位格。」三個位格？我一聽有些茫然了，「三個位格怎麼解釋？」老姊妹支支吾吾地說：「其實我也說不清，這些年聽牧師長老都這麼講，我也就這麼認為的。」聽老姊妹這麼說，我還能再問什麼呢？前些年自己看聖經走馬觀花，現在一認真對待，才發現這些經文真的不好明白啊！難道我就這麼稀裡糊塗地信下去嗎？誰能幫我解釋清楚呢？

神的救恩一旦錯失，就追悔莫及！

老兵芽子「來不及」的故事

曾聽家鄉的老人講過一個國民黨老兵芽子的故事：

芽子早產，出生時像隻小貓似的，吃奶吃到六歲，還是黃皮蠟瘦。娘總摸著他的頭說：「小芽子呀，你要快點長高，長得跟院子裡的大棗樹一樣高！」芽子十四歲時，戰火快燒到他們家鄉了，他娘急得四處託人，總算給他在部隊裡補了個小勤務兵的名字，娘說：「咱們家總要留條根哪！」戰爭到了最後，芽子所在的部隊要撤到臺灣，臨走那天，芽子不讓娘送他，可是娘還是忍不住去了碼頭，看到夾雜在隊伍中矮人一頭的芽子，急忙跑了過去伸手想抱芽子。芽子一驚，想到自己穿上軍裝就是堂堂的軍人，男子漢大丈夫，大庭廣眾之下，戰友們都在一旁看著，自己怎麼能跟土裡土氣的娘擁抱呢？他急忙推開娘，不耐煩地說：「回去啦！叫你別來，還來！」說完，頭也不回地跑了。芽子走後三年，他的娘就過世了，他唯一的妹妹也在後來的文革中不知被下放到哪裡去了，一個家就此連根都被斬斷了。四十多年後，小芽子成了老芽子，仍是孤寡一人，客居他鄉。有一年，老戰友們聚到一起買了蛋糕為芽子慶祝生日，大家讓他許願。望著閃爍不定的燭火，芽子的眼淚撲簌簌地流了一臉，他哽咽地說：「俺想俺娘，俺想俺娘啊！」說完便獨自抱頭痛哭起來。那一天，老芽子的哭喊牽動了老兵們的心，他們也都跟著芽子一起稀里嘩啦地哭成了一片。

來不及的愛，來不及的懺悔，來不及挽回的錯誤，來不及實現的諾言，來不及送出的祝福，來不及離別前最後的擁抱……老兵芽子的故事其實就是一個充滿「來不及」的故事，也是我們很多人的真實人生寫照。我們總以為犯了錯誤可以彌補，但殊不知，有些錯誤一旦犯下，就注定再也無法挽回。

聖經故事-耶穌臨別為門徒禱告

聖靈的工作

現今我往差我來的父那裡去．你們中間並沒有人問我、你往哪裡去。只因我將這事告訴你們、你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裡來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．為罪、是因他們不信我．為義、是因我往父那裡去、你們就不再見我．為審判、是因這世界的王受了審判。

我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白一切的真理．因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我．因為他要將受於我的、告訴你們。凡父所有的、都是我的、所以我說、他要將受於我的、告訴你們。

憂愁要變為喜樂

等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。有幾個門徒就彼此說、他對我們說、等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我．又說、因我往父那裡去．這是什麼意思呢。門徒彼此說、他說等不多時、到底是什麼意思呢．我們不明白他所說的話。耶穌看出他們要問他、就說、我說等不多時、你們就不得見我、再等不多時、你們還要見我．你們為這話彼此相問嗎。我實實在在地告訴你們、你們將要痛哭、哀號、世人倒要喜樂．你們將要憂愁、然而你們的憂愁、要變為喜樂。婦人生產的時候、就憂愁、因為她的時候到了．既生了孩子、就不再記念那苦楚、因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁．但我要再見你們、你們的心就喜樂了．這喜樂、也沒有人能奪去。到那日、你們什麼也就不問我了．我實實在在地告訴你們、你們若向父求什麼、他必因我的名、賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。

關於「聖經是神默示的」這話的真實所指以及所帶來的影響

說到聖經，我們每個人都會肅然起敬，幾千年來，任何書籍都取代不了它在我們基督徒心中神聖的地位。自從信主以來，牧師長老就經常對我們說：「聖經，是我們基督徒信仰和生活的唯一準則，聖經裡的話都是神所默示的，沒有絲毫的謬誤。」後來，我看到提摩太后書三章十六節說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」我就更加相信了「聖經是神默示的」這一說法。

但是前幾天，我在群裡瀏覽時，看到一弟兄發表觀點說：「聖經裡的話都是神所默示的，這個觀點符合事實嗎？有神的話做依據嗎？歡迎與您共同探討。」我一下被這個貼吸引住了，心想：難道這個觀點不對嗎？這怎麼可能？我就馬上在群裡發帖留言，尋求這個問題，很快，就有人回帖過來。他們是這樣交通的：

「你好！針對『聖經裡的話是不是都是神所默示的』這個問題，我是這樣領受的。首先，我們得了解保羅說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）這話的背景是什麼。根據歷史事實可以看到，當時保羅給提摩太寫信時只有舊約聖經，新約還沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，可見保羅說這話的背景是指舊約聖經說的，當時以色列人只把舊約稱為聖經。新約聖經的形成是在主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開了一個會議，他們認為末世快到了，應該把主耶穌所說的話和使徒所寫的信歸納到一起成為一本書，就像舊約聖經一樣，發給各處教會，所以他們就把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究、確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容，這就是新舊約全書產生的過程。」

【婆媳關係】實行神的話，婆媳≠天敵

安瀾捶了捶酸痛的腰，擼起袖子，繼續和盆碗打著交道。門嘎吱嘎吱地被拉開了，安瀾的兒媳雨晴帶著一臉的不高興進了屋。她徑直走到廚房，站在門邊不滿地抱怨道：「你看你兒子的朋友，人家結婚給了十萬元不說吧，還給買了首付樓房。我結婚你家才給六萬元。我同學找對象都有樓有車，我卻什麼也沒有，跟他們在一起，我都覺得比人家矮一截。」雨晴的話瞬時勾起了安瀾的火，她心裡一個勁地翻騰著：當初又不是沒和你說買不起樓，現在又提這話茬，這不是誠心的嗎！雨晴見安瀾沒說話，仍話裡話外不停地埋怨著，此時的安瀾更是氣不打一處來，她快速地收拾完廚房，找個理由出去了。

漫步在街道上，一對不知是婆媳還是母女跟安瀾擦肩而過，安瀾向她們投去羨慕的目光，看著她們有說有笑的，她不禁嘆了口氣，想想剛剛發生的一幕，安瀾尋思著：自己啥時候能跟兒媳這麼和睦啊？唉，現在越來越看不上她了，花錢大手大腳，還想吃好、喝好、享受好，這不簡直白日做夢嗎！剛才念叨那半天，不就是說給自己聽的嗎？自己和老頭子都老了，靠種地吃點飯，根本買不起樓呀！想到這些，安瀾的心火燒火燎的難受。這幾年和兒媳雨晴相處的一幕幕也不由得浮現在腦海中……

怎樣正確對待聖經預言？

每個基督徒都想迎接到主的再來被提進天國，我也不例外，對主來的預言特別關注，只要聽說誰能講解聖經的預言，我就趕過去聽。漸漸地聽講解預言也多了，可是我卻越聽越迷糊了，因為我發現他們都是按預言的字面意思來講解，每個人講的不一樣，比如同樣是主來的預言，有的說主要降在橄欖山上，有的說是來在空中，有的說是白天來，有的說是晚上來，有的說是駕雲來，有的說是像賊一樣來等等！雖然講的這些聖經上都有，可是聽來聽去，我還是不知道主是怎麼來，我該怎樣對待聖經的預言才合主的心意，到底怎樣才能迎接主？這都成了我心中的困惑。

感謝主的帶領，我在網上認識了一位主內的弟兄，我們很聊得來，他的交通對我很有益處、造就。於是我就把心裡的困惑跟弟兄說了，弟兄就說：「其實，聖經中的預言是神指示我們以後要成就的事，你看聖經裡凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來的預言更多，但是我們應該明白，預言只是預先告訴我們以後要發生的事，讓我們要警醒，要留心尋求考察神的說話作工，免得錯過主的再來，被神的作工撇棄淘汰，這是預言僅能達到的果效。

主耶穌預言「但那日子、那時辰沒有人知道」到底指什麼說的？

在一次查經會上，我把自己一直困惑不解的問題說了出來：「弟兄姊妹，馬太福音24章36節中主耶穌說：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』從這節經文中可以看到，主回來的時候沒有人知道，現在為什麼有很多人都在見證主已經回來了呢？這是怎麼回事呀？」弟兄姊妹聽了我的一番話後，有的陷入沉思，有的附和道：「你還別說，這個問題我們還真得好好探討探討呀！」

這時，講道人趙尋點了點頭，說：「是呀，這個問題我們是得好好探討一下，主說他回來沒有人知道，這些日子我也一直在尋思這個問題，感覺咱們領受的好像不太純正，如果按咱們認為的推理有些說不通呀！大家想想，若主來了不讓人知道，那人又怎麼能跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他回來作的工作呢？若我們始終持守主來沒人知道這句話，那我們還能不能等到主回來呢？」聽到這話有的弟兄姊妹面露驚訝；有的低頭沉思；有的連連點頭附和：「你可別說，還真是這麼個理呀！」趙尋接著說：「那麼，這句經文究竟怎麼領受是純正的呢？下面我們把這節經文與前面幾節經文連起來讀一讀，馬太福音24章32－36節這樣說：『「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」』這些經文中主要是預言了主再來的徵兆，從『也該知道人子近了，正在門口了』這句話，我覺得『人子』有可能是指主再來要成為像人一樣的肉身說的，就像起初主耶穌從人生成為人子一樣，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說『但那日子、那時辰沒有人知道，』是指神成為肉身來人間的時候，沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道，也就是只有神的靈知道。但人子來了以後，開始作工就一定會讓人知道的，因為神來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，我們又怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌曾經說過：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）從這兩節經文中咱們便可知曉，主再來以後是要讓人知道的，然後藉著這些先知道的人把福音傳給那些還沒有接受福音的人。因為經文中說了，當有人喊新郎來了，主回來了的時候，就需要我們出去迎接主，可見主來了就要藉著人來喊，主要與迎接他的人，聽見他聲音就開門的人一同坐席。然而，我們把馬太福音24章36節所說的：『但那日子、那時辰沒有人知道，』理解成主來以後也無人知道，我認為這是完全錯誤的。」