做誠實人與神相交必須解決的五個問題

第一：在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題

做誠實人與神相交必須解決的主要有五個問題。第一個問題，就是在神面前實行單純敞開說心裡話，棄絕謊言的問題。這是第一步該進入的，單純敞開說心裡話，棄絕謊言。這個謊言都包括什麼？在神面前禱告說的話，人往往說：「我沒撒謊，沒謊言哪。」其實你說的那些道理、空話都是謊話，一點都不差，都是欺騙。比如，你說：「神哪，我奉獻給你，我願意一生跟隨你。」這是不是謊話？你奉獻了嗎？你空喊道理，這都是謊話，都是欺騙。你說：「神哪，我是屬於你的人，我早已經奉獻給你了。」這是不是謊話？你口頭奉獻了，你真實奉獻了嗎？這話代表你真心嗎？所以，在神面前高喊道理、高喊空話的人，都是說謊話的人，都是欺騙神的人。單純敞開說心裡話，就是根據實情、根據事實來說話，你如果不是根據事實說話，那就不是心裡話。你不是根據事實說話，那是什麼話呀？那就是謊話。神最講實際，最厭憎虛假、謊言。撒但喜歡什麼？撒但喜歡虛假，喜歡謊言。……神最反對人弄虛作假，最厭憎說謊的人。那如果人在神面前盡說空話、假話、謊話，神能不能喜歡？「神不喜歡。」那誰喜歡哪？撒但喜歡，你在神面前禱告老應付神、糊弄神，盡說假話，那撒但就樂了，撒但喜歡，因為撒但從起初就說謊，它就是說謊的東西，這是撒但的本性，你如果老在神面前說謊，那你就是撒但哪，神不承認你，神喜歡誠實人，這是神的性情決定的，這是神的生命實質決定的。現在我們在神面前實行單純敞開說心裡話，這是生命進入最基本的操練，是做誠實人最基本的實行。

如果你能在神面前單純敞開說心裡話，這就開始與神有真實的相交了，越交越深，越交越深，等你這樣禱告幾年之後，你在神面前再禱告，那說的話都有分量啊，說一句是一句，那就生命長大成熟了。你看現在禱告廢話還挺多，雖然也是單純敞開，但廢話多，要害的話、關鍵的話、最根本的話佔少數，等什麼時候你說的都是心裡話，而且都是最根本的東西，那樣與神相交就進深了。你看真實有身量的人與神相交怎麼相交啊？隨便揣摩神的一句話，揣摩神的心意，心裡有一句禱告：「神哪，在這件事上我還不是誠實人哪，我做誠實人還有差距。」你看就這麼一句話。有時想著、想著，一下子摸著神心意了：「哎呀，神哪，這回我明白了，你的心意是這樣的。」這話是不是也挺簡單？這是與神相交。說：「神哪，今天我的心離你很遠哪，我願意更多地親近你，願你聖靈感動我。」這話是不是挺簡單？這是真實的與神相交。有時候臨到一件事，就跟神禱告幾句話，那是與神的真實相交，那幾句話都很關鍵。比如藉著一個事顯明了：「神哪，這個事我明白了，讓我看見了，我的心還沒有真實順服你，還不是真實敬畏你呀！」有時候一件事顯明了：「神哪，我愛你的心太小了。」你看看，就一句話，這是與神真實的相交。臨到一件事，就禱告幾句話，三兩句話完事了，這是與神真實的相交。與神真實相交到一個地步，那就是在臨到的一切事上，都能心裡有神，都能向神禱告，心裡都在與神交通，都在尋求摸神心意，他禱告摸神心意也簡單，禱告神的話也簡單，敬拜神的話也簡單，尋求真理的話也簡單，但是心裡都明白，沒有那麼多囉嗦的話，這是真實的與神相交。單純敞開說心裡話，這是做誠實人開始的進入、最起初的進入，你實行單純敞開說心裡話的時候，你就開始做誠實人了，開始在神面前與神有真實的交通了，你的心裡話越交通越實在，在一切事上與神相交，在臨到的一切事情上與神交心，這就進入與神相交的正軌了。

你會分辨真假基督嗎？（一）

我因病信了主耶穌，成了家庭教會的一名信徒，不久我的病就好了。找到了真神，我信心大增，從此熱心讀經聚會。那時講道人常給我們講：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中。你們不要信！」（太24：24-26）並說：「末世的道很亂，假基督、假先知都會出來迷惑人，你們不懂聖經，不會分辨，不要隨便聽道，這樣能防止被迷惑。」我認為他們這樣講很有道理，是為我們好，就牢記他們交通的話。後來我在教會也開始講道，也常常講這幾節經文。

有一天，馬姊妹將她表姐白潔帶到教會，通過介紹，我才知道白潔很追求，信耶穌已經十年了。我看看這姊妹其貌不揚，就隨口說：「來聚會我們歡迎，我們教會有規矩，來的人只能聽，不能講。」白姊妹點點頭。那天正好輪到我講道，我又照慣例講馬太福音24章24節：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」只聽到坐在前排的王姊妹小聲對秋姊妹說：「每次聚會都要講讓人防備假基督，耳朵都聽出繭子了，啥新東西都講不出來，越聽越沒勁，真聽不下去了。你聽林弟兄又開始打呼嚕了。」「就是，成天防假基督，也不知怎麼分辨，誰是假基督？假基督到底在哪兒？咱天天聽還是感覺沒路啊！」聽後，我感到很尷尬，馬上看看白潔，又自圓其說道：「弟兄姊妹，咱天天交通防假的道，你們不要不耐煩，我這還不是為你們好，怕你們被迷惑走嗎？現在已經是末世了，一旦被迷惑走，信耶穌多年的付出不就白費了嗎？」……散會後，我心裡煩亂：這兩個姊妹，怎麼能當著陌生人的面這樣說我呢？一點不給我留面子，真是的！可我轉念一想：秋姊妹說的也是個問題，雖然這節經文我經常看、經常講，但對什麼是假基督還真不知道怎麼分辨；我們防備了這麼多年，若是假基督真的來了，我們真能認出來嗎？我心裡還真沒底。想到這兒我的心沉了下來……

神化解了她心中极大的仇恨，今后她自由了

人常說「物極必反」，愛有多深，恨就有多深，這種痛苦的經歷只有體嘗過的人才有真實的感受，蕭芸曾經就飽嘗過因愛生恨的極致痛苦。

那年，蕭芸9歲，爸爸領回來一個漂亮的姑姑，因著姑姑很漂亮，蕭芸還蠻喜歡她的。可是後來蕭芸發現，自從姑姑來後，媽媽臉上甜美的笑容再也沒有出現過。之後的幾年，家裡又莫名多了兩個妹妹，妹妹喊爸爸也叫爸爸，喊姑姑叫媽媽。而且隨著妹妹的長大，爸爸對蕭芸的愛明顯少了，有時候還會因為妹妹的緣故數落蕭芸。蕭芸非常不理解，原本那麼愛自己的爸爸，如今怎麼為了「外人」這樣對待自己？蕭芸感到委屈極了，她跑去向媽媽哭訴，希望疼愛自己的媽媽能幫自己主持公道。可是媽媽卻告訴一件讓蕭芸怎麼也接受不了的事實，爸爸有了外遇，兩個妹妹是姑姑和爸爸的女兒，是蕭芸同父異母的妹妹。這個只有電視裡才有的劇情，怎麼活生生地出現在自己的生活中？

蕭芸漸漸發現，因為妹妹的緣故，自己在爸爸心中的位置越來越淡，爸爸開始很少回家，多數時間都在「那邊」陪那個女人和他們的女兒，即使偶爾回來，也會和媽媽大打出手，有時甚至拿著刀、拿著凳子互相對峙。蕭芸常常擔心那把刀要是落下來，到底會發生什麼事？她和弟弟常常在半夜被父母的吵鬧聲驚醒，原本幸福美滿的家，原本相親相愛的父母，因著小三的出現，一切都被打破了……

尤其爸爸對妹妹的偏愛，更讓蕭芸心生嫉妒，這些原本都是屬於她的，現在卻讓這兩個小傢伙搶去了，蕭芸越想越生氣，從心裡恨惡這些搶走她幸福家庭的人。

關於教會荒涼的問答

簡介：我們都知道，現在已經是末世的末了時期，主耶穌曾預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24：12）現在宗教裡不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己，絲毫不見證神、高舉神，完全偏離了主的道，所以才遭到神的厭棄、淘汰，這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。另外，也是因為主耶穌已重返肉身作了末世審判從神家起首的工作，末世的基督全能神發表了拯救人類的一切真理，來潔淨所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。

主耶穌「尋找迷路羊」的比喻有哪些深切含義？

每當看到這幾節經文：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18：12-14）我心裡就很感動，神真是太愛我們人類了，只要是神的羊，神一隻都不撇下。但我一直都不明白主耶穌為什麼要用比喻的方式，來表達他對我們人類的愛，這方面主的心意是什麼呢？直到有一天我在福音網站上看到神的話，才明白這裡面有很深的含義。

神的話說：「（太18：12-14）『一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』

這是一段比喻，這段話給人一個什麼樣的感覺呢？這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的方式，是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話，人會感覺這些話語與神的身分不太相符，但是這段話在恩典時代由人子發表出來，人會感覺很舒服、很溫暖，而且很貼心。神道成了肉身，他以人的形像出現，在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲，這個心聲代表神自己的心聲，代表神在這個時代要作的工作，也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看，神把每一個人比喻成一隻羊，如果有一隻羊迷了路，他會不惜一切代價去尋找牠，這就代表神此次道成肉身作工在人身上的一個原則，神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。」

從神的話中我才明白，主耶穌打了「人尋找迷路羊」這樣一個比喻，用我們能夠理解到的心情，來形容神拯救人類的急切心意，讓我們體會到神期待人類能迷途知返的真情實意。當一個人遠離神了，神想找回這個人的心情如同人尋找迷路羊的心情；當這個人回轉了，重新回到神面前的時候，神喜悅的心情，如同人找到迷路羊一樣失而復得的喜悅。但主耶穌說這話也不是說他看重這一隻迷路的羊，高過其他九十九隻不迷路的羊，這裡是在傳遞神對人類的愛與期盼，神看重我們，神也希望我們都能夠向他回轉，來到他面前敬拜他，藉此讓我們明白神對人類的愛。

除了這份喜悅之外，神還向我們表明了神要拯救人、得不著人不罷休的這樣一種決心和態度。主耶穌借用這樣比喻的方式，也是希望我們能夠明白神對待他要拯救的人類的心意，當我們幼小，迷失了方向，神在一旁為我們擔憂，藉著擺設各樣的環境讓我們甦醒過來，不再被撒但殘害。

就如：我在剛信神時，被社會邪惡潮流引誘，只顧著拼命地掙錢，也不正常聚會。正當我就要迷失在社會潮流中被撒但吞吃時，神擺設一些環境喚醒我的心，當時我做事老是碰壁，而且我還感覺這麼活著太苦、太累，心裡還空落落的，特別空虛。最後我想到了神，就重新回到神的面前，向神認罪悔改，神又給了我一次機會，讓我感受到神愛的溫暖。想想自己當初要是在世上沒有碰壁，沒有體嘗到為錢財活著的痛苦，我也不會回頭，還會繼續陷在錢財的漩渦裡難以自拔，更沒有機會得著神的拯救。同時，我也看到當自己遠離神時，神並沒有放棄對我的拯救，藉著擺設一些環境喚醒我的心，從中讓我感受到神拯救人的心是真實的，神對我們的愛真真切切。就像神的話說：「只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。」

另外一方面，主耶穌用比喻的方式讓我們明白神道成肉身來作工，比靈作工讓人好接觸、好親近。他能站在人的角度上，用人性的語言，用比喻的方式，用人最好明白的話，把神對待我們人類的態度、神的心意向我們表達清楚，拉近我們與神之間的距離，讓我們感受到道成肉身的神的可親可敬，不再像神靈的說話讓人感到畏懼。就如舊約聖經中記載的，耶和華神向約伯顯現的時候在風中說話；向摩西顯現的時候在火焰中說話；向以色列民顯現的時候在西乃山上說話等等，這些話讓人一聽就知道這是神靈的說話，就會感到畏懼，不敢靠近。神道成肉身用人性的語言向我們說話，我們就不是這種感覺了。

通過「神尋找迷路羊」的比喻，讓我對神的心意、神的愛有了更深的理解，你是否也從中明白了神拯救我們的心意了呢？

本文來自：主耶穌「尋找迷路羊」的比喻有哪些深切含義？

這些年我們教會越來越荒涼，其他各地教會也都是一樣荒涼，為什麼各宗各派都出現飢荒了呢？

問題（1）這些年我們教會越來越荒涼，弟兄姊妹都失去了起初的信心、愛心，越來越消極、軟弱，講道人也覺得靈裡黑暗無道可講，我們感覺失去了聖靈作工。我們也各處尋找有聖靈作工的教會，但看見各地教會都是一樣荒涼，為什麼各宗各派都出現飢荒了呢？

解答：你們提的這個問題很關鍵。我們都知道，現在已經是末世的末了時期，主耶穌曾預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24：12）現在宗教裡不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己，絲毫不見證神、高舉神，完全偏離了主的道，所以才遭到神的厭棄、淘汰，這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。

基督徒該活出的正常人性 ——最基本的四條進入

作為基督徒我們都知道要有正常人性的活出，弟兄姊妹之間要彼此相愛，包容忍耐，能互相幫助，這是主對每個基督徒的要求，也是我們該實行的。感謝主的帶領！針對這個話題，我從四個方面談點自己的認識，關於活出正常人性最根本的進入有四條：第一條、弟兄姊妹之間要彼此相愛；第二條、我們與人相處要有智慧；第三條、我們得能正確對待別人的優缺點，既不高看人也不低估人；第四條、我們與人相處要具備有良心、有理智、有人格。如果這四條正常人性的活出我們都具備了，那就具備了基督徒該活出的基本條件。下面我們來細說一下：