耶穌 | 凡事傾聽對方建議，你將得著更多

隨著網絡小說的熱搜率越來越高，我根據手頭上的素材，準備寫一部青春校園類小說，雖然這不是我的強項，但小寧擅長這方面，她都已經寫了好幾篇青春校園類的小說，在網絡上暢銷得很紅火，有小寧在我跟前指導幫助應該沒什麼問題！在跟小寧搭檔時，看到她對這方面確實經驗豐富，每次提出的意見也都合適，我也樂意接受，從中得些收穫。但是，後來當我開始寫科幻小說時，我就不再接受她的提議。

科幻小說一直都是我的強項，我曾寫過好幾篇科幻小說，在這方面我一直很自信，而相比之下小寧就不如我了。一次，當我寫好一篇科幻小說的前十章時，覺得比以往有了很大的突破，就迫不及待地拿去給小寧看，沒想到她卻指出很多問題，還否定了我小說裡的亮點，但沒有給出合理的修改建議，說還得琢磨琢磨。看到小寧對我的小說上指手畫腳，我心裡就直冒火，心想：「你在科幻小說方面沒我懂，我都通過了，怎麼你還覺得不行呢？而且你也沒提出更好的思路。」雖然我也知道，我們搞文學創作的，得多聽讀者和身邊朋友的意見，但這次我實在接受不了，這明明是我的強項，我比她更懂該如何寫這類型小說，我要是接受她的建議，那不是打自己的臉，說明自己在強項上都比她差嗎？小寧看我不接受的樣子，就說這些只是她看到的問題，然後就去一旁幹自己的事了。

後來，我回到家，遇見姐姐來串門，她看我悶悶不樂，就問我咋回事。我便把自己心中對小寧的看法說了出來，還說跟她不好搭檔。本想著姐姐會安慰我幾句，沒想到她卻說：「你是信神的人了，臨到事怎麼總說別人的問題呢？雖然你朋友可能在科幻小說方面沒有你好，但是難道她一點都不懂嗎？再說了你敢肯定你朋友的提議都不合適嗎？你的小說真的就一點問題沒有嗎？」姐姐一連幾個反問讓我一時不知如何回答。

耶穌 | 當追星影響到我的正常生活和學習時......

追星，現在不僅僅是一種社會潮流，而且是一種司空見慣的現象。當我們看到明星精湛的演技和聽到他們動聽的歌聲，還有各種獨特的才藝時，慢慢地被他們所吸引，Fans都認為他們是最完美的，便開始模仿、崇拜。同學之間談論的不再是書本上的練習題，而是各自喜歡的偶像明星，初中時代的我也在這樣的浪潮中成為了「追星一族」。

青澀青春，追星生活

我的青春時代迎來了不平凡的一天，這一天我聽到了同學們談論了許許多多的影星、歌星的消息，我感到很新奇：同學都有了自己喜歡的明星，我也想有一個優秀的偶像……放學回家，我無意間看到了一首MV，MV中的男歌手陽光帥氣的外貌和動聽的歌聲吸引了我，我覺得這首歌十分好聽，接著我就在網絡上查找這個男歌手的資料，「優質偶像」「音樂天王」等字樣映入眼簾，我在心裡決定：他就是我的偶像了！

信仰解惑: 聖經裡都是神的話嗎？

愛心驛站的弟兄姊妹：

 你們好！

《聖經》是基督教的經典，是我們基督徒信仰的根基。自信主以來，我們每個人手上都有聖經，也都常常讀聖經，把它視為珍寶一樣寶愛，更把其中的話當成生活和工作中的最高準則來遵守。保羅說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）這更讓我們認為，聖經都是神所默示的。可是有人卻說聖經裡有撒但說的話，還有驢對巴蘭說的話，不都是神的話。請問聖經裡的話不都是神的話嗎？不知道對於這一問題，你們是怎麼看的？

愛光

愛光：

你好！你提的問題很好，最近也有不少弟兄姊妹問同樣的問題，下面我們一起尋求一下。

福音論壇：聖經裡的話都是神所默示的嗎？

靜夜遙想：

弟兄姊妹，大家都在嗎？最近我有一個問題，實在想不明白，今天想和你們一起探討一下，聽聽大家對此都是怎麼領受的。

提摩太后書3章16節中保羅弟兄說：「聖經都是神所默示的」。我和眾多弟兄姊妹一樣都認為，聖經裡面的話都是神所默示的，都是神的話，對此我們從未有過絲毫疑惑。可最近我在查閱聖經時卻發現聖經上的記載居然有互相矛盾的地方！經上有一處記載說：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二十四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，」（代下36：9）但還有一處記載說：「約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。」（王下24：8）從這兩處記載中看到，同是記載約雅斤登基作王這件事，在歷代志下記載「八歲登基」，而在列王紀下卻記載「十八歲登基」，並且一處記載說「作王三個月零十天」，另一處又記載說「作王三個月」。如果說聖經上的話都是神的話，完全是神所默示的，那就應該是一樣的，不應該有出入，那為什麼同樣一件事卻有不同的說法呢？這到底是怎麼回事呢？聖經究竟是不是神所默示的呢？

耶穌 | 「義人」到底是什麼標準呢？

我們人認為的義人的標準

一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」

聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」

如何認識基督就是真理、道路、生命

現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。

什麼是真實的順服神？

真實的順服神是指什麼說的？這是關於順服神的真理，人必須得明白，人若不明白就不容易進入，達到真實的順服神這不是簡單的事。真實的順服裡面沒有交易，沒有存心，不是為了得福、為了好處，不是為了讓神給福氣、給祝福，也不是根據自己的觀念、想像來順服，而是無條件地、絕對地、毫無理由地來順服神，把順服神當作天經地義的、義不容辭的責任，這樣的順服才是真實的順服，如果有一點兒人的摻雜神也不稱許。有一些人因著事奉神被中共抓去後槍斃了，在中共的威脅面前，他為了滿足神豁出性命，寧死也不背叛神。這是不是順服至死呀？這是順服至死。在生命受到威脅的時候寧可犧牲性命也要選擇順服神，這是真實的順服。這樣的順服沒有條件，只有代價，甚至犧牲性命也要滿足神，所以神稱有這樣順服的人是忠於神的人。順服神的人都是對神有忠心的人，人對神有忠心就沒有任何條件。有些人順服神得看自己的心情，「我心情好了、高興了我就順服，我心情不好那我就不順服」，或者「這段時間神賜給我的恩典多了，我看見神的愛了，我就順服神，如果這段時間我沒體嘗到神的愛，沒享受到神的恩典，那我就不順服」，這樣的人是順服神的人嗎？這樣的人不是順服神的人。如果撒但跟神打賭，這樣的人肯定失敗。撒但會在神面前控告說：「這個人不是順服你的，不信你把恩典給他撤了，你什麼也不管他，他保證不順服你。」這個人就讓撒但給看透了，所以這樣的人在試煉面前沒有見證。