人生啟迪-小麻雀的大夢想

樹林裡有一隻小麻雀，牠從小就有一個遠大的夢想，立志長大後要飛得像老鷹一樣高，為此每天小麻雀十分辛苦地練習高飛。小燕子看到了，就勸牠說，你天生是麻雀，再練習也不可能變成老鷹的，不要瞎折騰了。小麻雀聽了很不服氣，心想：等我飛得像老鷹一樣高，那時讓你們都看看，誰也不敢小瞧我了！終於有一天，小麻雀啟程了，牠飛過村莊、江河，越飛越高，就快要達到牠夢想中的高度了，可這時牠已經精疲力竭，看看下面都是滔滔江水，根本沒有停腳棲息的地方，最終牠的力氣耗盡，一頭栽入了江河中……

我們都為小麻雀感到惋惜，牠本來可以與其他的同伴一樣，快樂地在樹林裡、田間捕捉蟲子，輕鬆地活著，可牠選擇了一個錯誤的追求目標，走上了一條錯誤的道路，因此造成了不可挽回的悲劇。其實，類似小麻雀的悲劇，在我們的現實生活中時有發生，小麻雀的追求也是多數人追求的目標與方向。

如有的人家境貧寒，卻一心要出人頭地、光宗耀祖，為此起早貪黑拼搏多年，但到最後也沒能如願，反而積勞成疾，病痛纏身；有的人讀書成績一般，卻要追求鶴立雞群、與眾不同，於是拼盡全力、加班加點勤奮讀書，最終，不但未能如願，反而身體受到傷害，甚至性命也被無情地奪去；有的人不具備經商頭腦，卻羨慕別人開公司賺大錢，便躍躍欲試四處借貸投資，結果血本無歸，有的為此還走上絕路；有的人一心追逐明星夢，放棄學業、工作，想出名成星，結果多年過去，傾家蕩產，荒廢光陰，最終仍是一事無成……看到各行各業的許多人都在扮演著小麻雀的角色，追逐著心中遠大的夢想，但在為夢想而努力的同時，卻像背負著一座大山，活得痛苦壓抑。
神說：「人裡面啊，有一種慾望，受撒但性情支配有一種慾望，有一種野心，這是人性裡隱藏的東西，都不想在地上呆著，總想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方嗎？是誰呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。……人如果總有這樣的野心，總想把自己變得超凡，不俗，脫俗超群，變得與別人不一樣，變得另類，這就要麻煩！」（摘自《進入信神正軌具備的五方面情形》）「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

從這些話中看到，我們的一切痛苦都是因不認識神的主宰與命定，而對抗造物主的主宰所帶來的。我們本是受造之物，造物主給我們主宰安排的一切都是合適的，都是為了我們能幸福快樂地活著。所以，我們的出生、家庭、長相、工作、婚姻等等，都是神的安排命定，都有造物主的美意在其中。無論我們貧窮富貴、聰明愚拙、俊俏醜陋，神造我們就有存在的價值與意義，只要我們順服神的主宰和安排，讓神帶領我們度過每一天，腳踏實地地做人、實實在在地做事，我們的生活就會幸福、平安、踏實、喜樂，人生也充滿了樂趣。但若是我們總不滿現狀，總想掙脫造物主的主宰，就會失去神的保守和祝福，那我們只有失敗跌倒給自己帶來不盡的痛苦。

我們與其憑著雙手奮力掙扎碰得頭破血流，不如接受順服造物主的主宰安排，活出屬於自己的精彩人生，這樣豈不更有意義！

本文來自:  每日靈修

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面對試探，如何應對才能免遭其害、克敵制勝？

一天，我看到一個這樣的故事，主要講述的是有隻老鼠從洞裡出來時，發現人們故意在老鼠夾上放一塊肥肉引誘它，它本想著絕對不能碰那塊肉，拒絕引誘，要不然就會被夾死的。可它聞著肉香味，實在勝不過去，不由自主地一點點靠近老鼠夾，最終，沒有抵制住誘惑。就在它去吃那塊肉時，被夾死了。

看完這則小故事，我們會有何感想？是否會嘲笑老鼠的愚蠢，同時也會為老鼠的貪嘴而惋惜呢？也許我們會想，如果老鼠的意志力堅定點就不會喪命了！但誰曾想過，老鼠之所以能陷入人類佈下的誘惑中而丟掉性命，都是因為它不具備戰勝慾望的能力，那它又怎能逃脫喪命的厄運呢？

這讓我不由聯想到現實生活中的我們，縱觀生活的各個角落，我們每天都要面臨著錢財、名譽、地位、男女等等各方面的誘惑，人人都不可避免地遭遇著各種各樣的試探。當我們涉足商海，起初也是意志堅定地想憑著自己的良心努力掙錢，然而事與願違，看到同行不擇手段的欺騙掙到大把的鈔票時，我們就會急紅了眼，內心的慾望便會驅使我們越過良心的底線，自然而然地憑著「不管白貓黑貓，抓到耗子就是好貓」的荒誕邏輯活著；當我們看慣了笑貧不笑娼的社會怪態，也難免接受「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」的邪惡潮流誘惑與影響，為尋求一時的刺激失去自控的能力，搞婚外情、養小三、包二奶，導致家庭破裂，甚至引來殺身之禍；當我們第一次接觸到網絡遊戲時，也會很自信地認為：只是休閒娛樂一下，沒什麼大不了的。可當我們玩過幾次之後，很快就被裡面各種刺激感官的東西所吸引，使我們無法抗拒這種誘惑，最終沉迷網絡無法自拔；當我們沒有官職時，會很自信地認為自己當了官一定是一個清正廉潔的人，誰料一旦真正踏入官場，面對唾手可得的金錢與地位，便失去了自我，一點點陷入試探，終因不能把持住而貪污受賄，東窗事發，落得個鋃鐺入獄，妻離子散的下場；當我們消遣娛樂打麻將時，也會很自信地認為：我就是消磨消磨時間。但卻沒有想到陷入越贏越想贏、輸了還想撈的惡性循環之中，最終越陷越深，導致傾家蕩產，悔之晚矣！……現實生活中的誘惑無時無處不在，不要輕信自己具有天生的「免疫力」，只有及時遠離誘惑，拒絕試探，才為上策！當然，道理上我們都明白：遠離誘惑是拒絕試探的最好辦法，但在客觀事實上，誘惑如影隨形地跟著我們，如果人沒有真正的「免疫力」，隨時會陷入試探中無法自拔，最終弄得身心疲憊、心力交瘁、身敗名裂，甚至像故事中的那隻老鼠一樣，付出生命的代價。

亞歷山大大帝的三個遺願-人活著的價值是什麼？

在手機上我看到一則寓言故事，對我很有啟發，就想與大家分享一下。故事講述的是：亞歷山大大帝是歷史上最成功的軍事統帥之一。他在征戰勝利返程的途中病倒了。於是，在他臨終之前對將士們說了三個遺願，首先他的棺材必須由他的醫師們搬運回去；另外在他的棺材運往墳墓的路上要灑滿金銀寶石；最後是要把他的雙手放在棺材外面。將士們不明白亞歷山大為什麼這麼做，他告訴他們說這樣做的目的就是要告訴世人三個教訓：醫生的醫術再高也救不了人的命，他們決定不了人的生死。其次就是不要追求金錢、財富，這樣作沒有任何意義，只是在浪費光陰。最後就是我們人來到世界的時候是雙手空空的，當死亡之時，也是空著手，什麼也帶不走。」然後，他就病逝了……從中讓我們反思，人生即使擁有了一切的財富與權力，當死亡臨及的時候，又有什麼價值呢？我們該追求什麼才有價值呢？

亞歷山大帶著遺憾走了，彌留之際，他用自己的親身經歷來告誡世人：傾其一生來追求錢財是無益的，再多的錢財也不能挽回生命，沒有任何意義，最終死亡臨到，還是兩手空空地離開世界，什麼也帶不走。正如主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16:26）儘管亞歷山大國王用自己的親身經歷告訴後人要吸取教訓，以免重蹈覆轍，但可悲的是，我們沒有醒悟的，還是沿著亞歷山大所走過的路而追求，起早貪黑地忙碌，玩盡各種手段，只為掙得更多的錢財。這讓我不禁想起一句神的話：「死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。」神的這句話揭示了我們敗壞人類的悲哀，一代人走了，一代人又來了，但不變的是每個人都為了追求錢財而活。我不禁想起了我的父親。

自從我懂事起，父親給我的印象，似乎只有日夜不停地幹活來拚命掙錢的背影。一天他突然暈倒了，之後就再也沒有醒來。父親的突然離世，使我們一家人都悲痛不已、難以接受。周圍人也在感慨：「好好的人怎麼說沒就沒了，唉，錢掙的再多，要是命沒了，有啥用？到頭來不還是兩手空空……」我為父親的離世感到很傷心痛苦，他為了掙錢養家糊口，忙忙碌碌了半輩子，到頭來卻落得個兩手空空的結果。他還未看見我們長大、成家立業，未得到我們的孝敬，就突然與世長辭……

後來，我接受了神的國度福音，我看到神的話說：「人一生都在追求金錢、名利，人把這二者當作救命稻草，當作唯一的依靠，似乎擁有了金錢與名利人就能持續地活著，就會免去一死，但是當死亡臨近的時候，人才發現金錢與名利離人是那麼遙遠，而人在死亡面前是如此的軟弱無力，如此的不堪一擊；人在死亡面前是如此的孤獨、無依無靠，如此的無助；原來人的生命不是金錢與名利能換來的，不管人擁有多少財富、多高地位，在死亡面前都是一樣的貧窮與渺小；金錢不能買來生命，名利不能免去人一死；無論是金錢還是名利都不能使人的壽命延長一分一秒。」「人花費一生所掌握的各種生存技能雖然讓人能夠擁有豐厚的物質享受，但從來沒有給人的心靈帶來真正的安慰與踏實，反倒讓人不斷地迷失方向，難以把持自己，錯失了一次又一次明白人生意義的機會，也給人如何正確地面對死亡帶來了隱憂，人的一生就這樣被斷送了。」看著神的話，我不禁陷入沉思：為了錢財、名利，我們每天都在為之忙碌著，似乎與賺錢無關的事我們都無心顧及，腦子裡想的都是怎麼才能掙到更多的錢財。我們的身體在慢慢地消耗著，雖然偶爾也會有眨眼功夫來思考一下人生：我這樣做的意義是什麼呢？人為什麼活著？人活著的價值是什麼？但是還沒來得及尋找答案，就很快被邪惡的社會潮流席捲而走，繼續忙碌著……我們雖然知道金錢給我們帶來的，除了暫時的安逸享受，便是無盡的痛苦，但我們卻無力掙脫，只能被迫地隨波逐流，直到我們的身體超負荷而累垮時，我們才開始後悔、恐懼。當死亡臨近時，我們才醒悟：錢再多也不能換回我們的生命……

我們人沒有超脫自我的能力，那麼，到底誰能幫助我們擺脫錢財的枷鎖呢？我看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」我們活得那麼痛苦，都是因著撒但的引誘、敗壞而造成的，撒但的生存法則：有錢能使鬼推磨、金錢至上、錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的……成了我們的生命，我們就憑著撒但的生存法則活著，心甘情願地為之付出一切，花費所有的精力，成為了撒但的傀儡，金錢的奴隸。我們要想掙脫金錢的枷鎖，擺脫人生的虛空痛苦，活出有價值、有意義的人生，只有放棄以往的人生觀、價值觀來到神的面前，順服神的主宰安排，才能走上人生正道，得著真正的平安喜樂。神是全能的，我們的一切都掌握在神的手中，只要依靠、仰望神就能脫離撒但的捆綁控制，得到神的帶領活在光明中，活得踏實、坦然。

聖經上記載約伯是完全正直的人，他敬畏神、遠離惡事。撒但引誘、試探他，一日之間約伯的所有家產被強盜奪走、兒女遭災受害，身體也臨到病痛了，但他沒有埋怨神，而是順服神的主宰安排，他俯伏在地禱告神，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯站住了見證榮耀神，羞辱了撒但。神就在風中向約伯顯現說話，使他對神有了更深的認識，明白到受造之物能見證神、榮耀神，這是活著的最大價值與意義。最終約伯得到了神的祝福，家產和壽數加倍，日子滿足而死。約伯的見證讓我們看到了人該怎樣活著才有價值、有意義，使我們找到人生的正確方向。不做撒但的奴隸、不做金錢的奴隸，不做任何人的奴隸，只敬畏神、敬拜神，憑神的話活著，一生走敬畏神、遠離惡的道，才能得到神的祝福，活出有價值、有意義的人生。

本文來自：每日靈修

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有了神，你的人生就不會「闖紅燈」

一天，閒來無事，我坐在書桌旁翻看一本雜誌，一則關於過馬路的漫畫吸引了我的眼球。漫畫的內容大致如下：

路人甲趕著去約會，但走到一個十字路口時，看到紅燈亮了。他擔心路人說他素質低，為了做個好公民，他停下了腳步，等綠燈亮了再走。

這時，趕著去上班的路人乙來到路口，看到是紅燈有些不爽。但看到路人甲在等綠燈，他也想活得紳士一些，只好停下來等。

這時，又來了路人丙，他瞧瞧馬路上沒有來往車輛，就闖過去了。

路人乙看到路人丙闖紅燈，自己也沒有了底線。雖然他想做紳士，不想違背交通規則，但是怕耽誤上班時間，認為自己闖一兩次紅燈也不會影響自己紳士的形象，於是他跟著路人丙過去了。

路人甲看到他們兩人都闖紅燈過去了，他心想：如果自己還站在這裡等綠燈，是不是顯得自己是另類了？爭戰一會兒後，他雖然覺得作為一個好公民就應該遵守交通規則，但是大家都不遵守，靠著自己一個人維持也無濟於事，於是他也跟著闖紅燈走了。

一則簡單的漫畫，真實反映了當今社會的現狀，讓我感觸頗多。「紅燈停，綠燈行」，這個我兒時就已牢記於心的基本交通規則，為何隨著時代的不斷發展，在人們的心中越來越淡漠呢？路人丙作為始作俑者，他的一舉一動帶動著路人乙和路人甲的心思，讓他們為了不耽誤上班和約會時間，為了不被人嘲笑，不惜放下了自己的紳士形象和做人的底線，冒險跟著闖紅燈。這樣一件「小事」的發生，僅僅是偶然犯的一個小錯誤嗎？是工作、生活中遇到特殊情況，不得已而為之嗎？還是受「法不責眾」的思想所驅使呢？

我思緒萬千，不由得聯想到媒體播報的眾多社會新聞，一幕幕「闖紅燈」的情景是那麼的觸目驚心：當合法婚姻與第三者插足產生衝突，夫妻關係亮起紅燈時，不少人經不起誘惑選擇了闖紅燈，腳踏兩隻船，甚至腳踏多只船；當崗位規章制度與個人利益產生衝突，職業操守亮起紅燈時，不少人難以自控選擇了闖紅燈，貪污受賄，以權謀私；當產品質量與企業利益產生衝突時，不少人見利忘義選擇了闖紅燈，偷梁換柱，以次充好，犧牲信譽；當朋友之間為金錢、女人等原因產生衝突，人際關係亮起紅燈時，那麼多人最終還是選擇了闖紅燈，明爭暗鬥，反目成仇……

我不禁納悶，是什麼原因導致這麼多人不計後果地闖紅燈，明知不可為而為之呢？

「總裁被看成園丁」引發的思考⋯⋯

一天，我在網上看到一個小故事，講述的是一個著名企業總部大廈樓下的後花園裡，一位女士和自己的兒子正坐在長椅上吃東西。沒一會兒，女士將紙屑扔在了地上，一旁正在修剪花木的老人看到後，將紙屑撿起來扔進了垃圾桶，女士扔了三次，老人撿了三次。第三次時，這位女士竟告訴自己的兒子，如果不好好讀書，將來就會像這位老人一樣……老人聽到後詢問女士怎麼進後花園的？女士正高傲地介紹自己是剛應聘的部門經理時，被眼前的一幕驚呆了。一位男士來到老人面前恭敬地稱呼他為總裁，並說會議馬上就開始了。接下來的結局我們都可想而知了。　

看完故事，我在心中感嘆：故事中的女士憑著眼見和自己的想像，認為修剪花木的就是下等人，當她得知這位老人的真實身分時，後悔也來不及了。

此時，我想起了當初主耶穌來作工的情景。祭司長、文士、法利賽人，還有大多數的猶太人就是不認識主耶穌的實質，只是看主耶穌的外表，認為他是木匠的兒子，而且降生在馬槽，肯定不是要來的彌撒亞。他們憑著自己的想像，錯謬地認為以色列的王來了，得出生在皇宮裡，長得像掃羅、大衛一樣英俊、魁梧。但神的作工卻不合人的觀念，主耶穌沒有出生在皇宮，沒有高貴的身分，而是出生在普通的窮木匠家庭。所以猶太百姓根據主耶穌普通正常的外表和出生的家庭，不相信主耶穌是要來的彌賽亞，失去了神的救恩。祭司長、文士、法利賽人，覺得自己有資本、有地位，就持守自己的觀念想像絲毫不尋求真理，抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，觸怒了神的性情，給整個猶太民族帶來了亡國之痛。

事實上，從主耶穌的說話、作工中，我們就能認出他就是要來的彌賽亞，並不是一個普通人。當時，主耶穌來了，開闢了恩典時代，發表了天國近了讓人悔改的道，一句話赦免人的罪，同時顯了很多的神蹟奇事，如平息風和海，讓瞎子能看見，大痲瘋病得醫治，死人復活等，完全顯明了神的權柄、能力，最後作了釘十字架救贖人類的工作，把全人類從罪中救贖出來。這讓我們看到了，主耶穌雖然外表是約瑟的兒子，也沒有出生高貴，但主耶穌就是神自己，他作的工作就是神的工作。

謙卑柔和懂得尋求的人，不憑觀念想像看待主耶穌，最終蒙神祝福、稱許。就如跟隨主耶穌的門徒彼得，他通過聽耶穌的講道，認出了主耶穌就是真理、道路、生命而跟隨主。又如撒瑪利亞婦人，當主耶穌說出了她暗中的隱情時，她認出主耶穌就是要來的彌賽亞，跟上了主耶穌的作工……他們不憑觀念想像，不看主耶穌的外表，而是注重聽主的聲音，與法利賽人、文士相比，他們是有著不同結局的兩類人。

主耶穌預言要再次降臨，我們跟隨主，都苦盼著主回來的那一天。如果有一天我們聽到主耶穌回來的消息，一定得效法彼得、撒瑪利亞婦人，從神的說話和作工中來認識神，而不是像故事中的女士和法利賽人那樣，憑眼見和觀念想像來迎接主。在迎接主來的事上，有謙卑尋求的心太重要了，千萬不要步法利賽人的後塵！

本文來自：「總裁被看成園丁」引發的思考⋯⋯

安逸與苦難，哪樣對我們最有益處

在現實生活中，幾乎人人都喜歡安逸，害怕經歷苦難。若把這兩種生活環境擺在我們面前，讓我們做個選擇，想必很少會有人選擇後者，因為我們都喜歡安逸的生活。但我們的選擇是否對我們最有益處呢？

一天我看到這樣一則小故事：有倆兄弟一起去尋找幸福的生活。路上，他們遇到了惡行女神和美德女神。惡行女神對他們說，跟隨她就能享受富足的生活，要什麼有什麼。美德女神說，跟隨她能讓他們的意志得到鍛煉，面對困難有信心、有毅力，成為生活的強者。哥哥喜歡安逸就跟隨了惡行女神，弟弟則跟隨了美德女神。沒想到，過上了安逸生活的哥哥，享受著榮華富貴，卻因恐懼死亡而極度抑鬱，沒到30歲就死了。而弟弟聽了美德女神的話，去參軍保衛國家，在屢次的戰鬥中，雖然環境很艱險，但他依靠上帝，英勇作戰，表現出色，獲得了戰鬥英雄的稱號，得到了人民的擁護與尊敬，國王還賜美女給他做妻子，幸福地度過了一生。

從故事中我明白了，生活安逸不見得是好事，苦難的環境才對我們最有益處。我想起聖經上記載的一些歷史事實：神毀滅所多瑪、蛾摩拉城時，因紀念羅得的義行，在滅城之前，天使告訴他們全家要往山上逃，千萬不要回頭看，意思就是讓他們撇下一切來保全性命。可羅得的妻子因貪戀家裡的物質財產和安逸生活，還是回頭看了，結果變成鹽柱，斷送了性命。還有路加福音裡18章記載：有一個年青的猶太富官，他去求問主耶穌怎樣才能得到永生，主耶穌告訴他讓他變賣一切財產分給窮人，然後跟從主耶穌，青年富官面露難色，因他產業太多捨不得放棄，只好帶著憂愁離開，錯過了進天國得永生的機會。這些人因貪享安逸，最終失去了神的祝福、應許。

而苦難的環境能磨掉我們的天然個性，不憑血氣做事；能磨煉我們的信心，使我們懂得依靠神，最終蒙神的祝福。記得摩西在埃及做王子的時候生活安逸，沒有經歷什麼苦難的環境，所以那時候他充滿血氣，做事好憑天然，不能擔負帶領以色列人出埃及的重任。但當他在曠野經歷了四十年的磨煉之後，身上的血氣磨掉了，不再憑意氣、好心熱心做事，同時他對神的信心也增加了，這時的摩西才能擔當起帶領以色列民出埃及的重任。約伯也是經歷了痛苦的試煉，失去了萬貫家財與所有的兒女時，他不但沒有發怨言埋怨神，反而在經歷了這場試煉之後，增添了對神真實的信心與順服，成為了被神稱為義的人，最終神就向他顯現了，得著了神加倍的祝福。他們都是在苦難、患難中經歷各種環境，才有了這樣的收穫與見證。

神的話說：「神作工熬煉人，人就受苦，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多。人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深、越透徹。」

「只有在苦難中能學到功課，就是能夠得著真理，明白神的心意。其實，許多真理都是在苦難試煉的經歷中明白的，沒有一個人說，在安逸的環境裡面、在順境裡就明白神的心意，就認識到神的全能智慧，領略到神的公義性情，那是不可能的事！」

神是造物的主，最知道我們的需要，更知道什麼樣的環境才能造就我們的信心，使我們增添對神的認識。所以，神總會根據我們的需要擺設很多環境來磨煉我們，讓我們在這些苦難的環境中，看到自己的缺少、不足以及敗壞性情，最後使我們願意放下自己，順服神的主宰安排，根據神的話為人行事，這樣我們才能有資格承受神的祝福、應許。如果我們一直生活在安逸的環境中，沒有試煉、患難，我們的心就會漸漸遠離神，很容易因貪享肉體的安逸而墮落下去，活在各種敗壞性情當中，隨從各種邪惡潮流，最終被邪惡潮流侵吞，斷送自己的性命。

比如：有的人事業有成，開上了名車，住上了豪宅，過上了自己想要過的富足生活，但心裡還不知足，為了掙更多的錢、得到更高的地位，與人勾心鬥角、互相欺騙，甚至走上犯罪的道路；有的人活在安逸中空虛墮落，為了填補心靈的空虛，搞婚外戀導致家庭破裂……可見，活在安逸中並不見得是好事，苦難的環境對我們來說未必是壞事。雖然我們的肉體受點苦，但能變化我們的敗壞性情，磨煉我們的意志，成就我們的信心，讓我們變得更加堅強、勇敢，不易受各種環境、人事物的影響、轄制，能坦然面對人生，能成就一番事業。所以，當我們臨到苦難的環境時，也不應該害怕、逃避，而要來到造物主面前尋求，相信神會帶領我們渡過難關，得到更多的收穫。

切莫因生活安逸而驕奢放縱，也莫因苦難患難而怨天尤人，坦然面對生活順服造物主的安排，才會活得開心快樂！

本文來自：每日靈修

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信仰解惑：「三位一體的神」這個說法成立嗎

清早，鳥兒嘰嘰喳喳地在窗外叫著，我像往常一樣起床靈修，我讀著主耶穌的話：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』」（可12:29-30）不禁想起在聚會的時候，牧師、長老經常跟我們講解神是三位一體的神，還引用主的話：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太28:19）說耶和華神是聖父、耶穌是聖子，還有一位聖靈，三個位格合成一體成為獨一真神。我心想：主耶穌說神是獨一的神，神只有一位，又怎麼存在三個位格呢？這裡主耶穌說奉父、子、聖靈的名給人施洗，也沒有說神是三位一體的神啊？那「三位一體的神」這個說法到底是咋回事？對此我感到很困惑……

後來我想到李姊妹剛從外地培訓回來，她又是多年的傳道人，也許她能幫我解答這個問題。於是我來到李姊妹家，正好她的朋友張默也在，張默也是位講道人，我就把對「三位一體的神」的困惑跟她們講了出來，她們就耐心地給我交通……

張默溫和地說：「鍾姊妹，你提的這個問題，也曾經困惑了我多年，最近我從一本書裡找到了答案，咱們一起讀讀這本書裡的話，你就會明白的，李姊妹你來讀吧！」

李姊妹說：「好的，這些天我也讀了這本書中的話，這些話很實際，滿有權柄、能力，都是真理啊！把這個問題說得很清楚啊，我來讀幾段書中的話：『既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！』