每日讀經-基督徒信神蒙神稱許的四個步驟你做到了嗎？

我們每個基督徒，都想信神得到神的稱許，都想得到神的祝福，那麼我們該掌握哪些才能得到神的稱許呢？其實這個一點也不難，只要我們掌握信神的四個步驟，就能蒙神祝福，得到神的稱許。

第一，信神必須得經歷神的說話。那經歷神的說話指什麼說的？該怎麼實行呢？其實我們信神就是信神的話，神的話就是真理，是從神來的，所以我們首先要好好讀神的話語，在神的話語上下功夫，用心讀，用心揣摩，得著聖靈的開啟光照，從神的話語中明白神的心意，認識神的性情與神的作工，知道神對我們有哪些要求，我們該做什麼樣的人，神揭示我們有哪些不足或敗壞，我們會與自己對號，能認識自己的敗壞等等。比如，主耶穌要求我們：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5：37）我們從主的話中明白了神的心意，神是讓我們追求做誠實人，不說謊話，說話要實事求是，不摻水份。神喜歡誠實人恨惡詭詐人，只有誠實人才蒙神稱許。所以我們讀神話語的過程就是在經歷神的說話了，這就是信神經歷神話語的第一步，因此我們必須得天天讀神的話語，經歷神的話語。

基督徒該怎樣實行高舉神、見證神？

高舉神、見證神，這是神對我們每個信神的弟兄姊妹提出的要求，也是我們作為一個基督徒應該要做到的。在生活中，在每件事上我們都能實行高舉神、見證神，這樣活著才有價值、有意義，也能蒙神的稱許。但怎麼實行呢？下面我們來談談高舉神、見證神的四方面原則。

一、我們要尊神為大、尊神為高，對神有敬畏之心，絕對順服神、敬拜神，不崇拜人受人轄制。

神的話說：「當拜主你的神，單要事奉他。」（太4：10）「一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。……八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人……」（摘自《國度時代神選民必須遵守的十條行政》）神的話明確地告訴我們，要在凡事上讓神居首位，讓神掌王權，尊神為高，尊神為大，不崇拜仰望任何人，受人轄制，讓神的話在我們裡面掌權。不管是我們個人的生活，還是為主作工講道、傳揚主的福音，都要絕對地順服在神的權柄之下，不崇拜仰望任何人，在人中間高舉神、見證神，這是我們必須遵守的原則。

就如聖經上記載彼得和使徒不受大祭司轄制，一直傳揚、見證主耶穌的福音。使徒行傳5章27至30節、32節中說：「大祭司問他們說：『我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！』彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。……我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。』」從中看到，雖然祭司有很高的地位，有很多人跟隨他們，聽他們的話，但彼得和使徒不受他們的地位高、權勢大轄制，不仰望、崇拜他們，不會因為他們不讓見證主耶穌救贖人類的福音，就停止見證主耶穌是神自己，是基督，而是一如既往地傳揚主的福音；又如他們在面臨羅馬政府的瘋狂抓捕迫害時，也同樣不畏權勢，不受轄制，依然高舉神名、見證神名。

主耶穌為什麼在安息日允許門徒掐麥穗吃？

「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1）

以往看這節經文，總是不明白主耶穌為什麼要選擇在安息日出門？而且在經過麥地時還允許門徒掐麥穗吃？因律法規定在安息日要停止一切的工來敬拜神，不能隨便出門隨便活動，主耶穌這樣作在當時的法利賽人來看是違背律法的。那主耶穌為什麼要這樣作呢？主耶穌到底要告訴當時的人什麼呢？

後來，我和主內的弟兄姊妹在一起探討這個問題，感謝主的開啟，我終於明白了問題的真相：在主耶穌還沒有道成肉身成為人子來作工之前，神一直是以聖靈作工的方式來帶領當時的人。因為敗壞人類肉眼凡胎，除了摩西和其他先知能夠直接得到耶和華神的啟示，任何人也無法直接明白神的心意與神對人的要求。所以神制定並頒布律法的意義就在於向當時的人傳達他的心意與要求，讓他們明白守住律法與誡命就能得到神的祝福，違背律法與誡命就會被律法定罪遭到神咒詛。神是藉著律法與誡命帶領當時的人在地上合理有序地生活，使他們在守住律法與誡命的同時能達到對神有真實的敬畏，這樣被撒但敗壞的人類才不至於被罪惡吞吃，而是在律法的約束下過正常人該有的生活。

每日讀經：對「聖經是神默示的」的一點新認識

3月7日　晴

聚會時常聽到我們教堂的牧師講「聖經是神默示的，聖經裡都是神的話」，所以我一直相信聖經裡的話都是神所默示的，而且也這麼守著，從來都沒疑惑過。今天早上靈修時，我看到經文說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）突然想起聖經《創世記》裡：「蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創3：1-5）這幾節經文裡不有人說的話與撒但的話嗎？我又想起主耶穌在曠野禁食四十天後，撒但三次試探主耶穌說的那些話，不也說明聖經裡有撒但說的話嗎？怎麼能說聖經裡都是神的話呢？但轉念又一想：可保羅弟兄明明說，聖經都是神所默示的，牧師長老也一直在講聖經裡都是神的話，這難道錯了嗎？此時我腦海裡突然閃過一個大大的問號。

什麼是真理？認識「什麼是真理」的四方面

什麼是真理？這一直是我們人類最大的奧祕，無人知曉，無人明白。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」當神道成肉身見證自己就是真理、道路、生命時，我們才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的，主耶穌說的話都是真理，但對真理的內涵之意，我們並沒有什麼真實認識，更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。

這段時間我在福音網上看到一本書，裡面將什麼是真理闡明得很清楚，書中說：「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」（摘自《成功與否在於人所走的路》）「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》）「真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。」（摘自《真理到底是什麼你知道嗎？》）

聖經裡的確有多處關於神末世作工的預言，但哪些神的話能證實這些預言的應驗呢？

神話答案：

「在末世我展開我的書卷時（書卷指我口中的一切話，是指在末時說的話，都是我書卷的內容），我就把這個告訴你們。」

摘自《第一百一十篇說話》

「人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》

信仰百問-基督教各宗各派為什麼會抵擋基督

自從神道成肉身在中國作工以來，不僅遭到了大紅龍的瘋狂追捕和殘酷迫害，還遭受了基督教各宗各派信神之人慘無人道的逼迫、咒罵與褻瀆，他們把基督當作仇敵，把基督當作眼中釘、肉中刺，不容忍基督在人中間作工，重演了猶太教法利賽人把耶穌釘在十字架上的歷史悲劇。按理說，基督教各宗各派的人都在日思夜想等待著耶穌的重歸，今天神再次道成肉身來在地上與人重逢，人理應歡天喜地、大大慶賀才對。可事實卻恰恰相反，人不但不歡迎基督的再來反而極力地抵擋重歸的基督，驅逐基督的到來，恨不得將基督置於死地，而且抵擋的手段無所不用其極，無不讓人感到不解與吃驚。那麼基督教各宗各派的人為什麼會這樣對待重歸的耶穌呢？難道是基督來的不是時候嗎？難道是基督不配得人的敬拜與歡迎嗎？難道基督不是來拯救信他之人的嗎？斷乎不是！那到底是什麼原因呢？

其實，要了解這個原因並不難，在全能神發表的真理中早已經把這個問題的答案給人揭示出來了。全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理……他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故……而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。」眾所周知，兩千年前的法利賽人雖知道要有一